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- Se a Vida Moral, quando é ao mesmo tempo, espiritual, é a vida da Caridade, é porque os exercícios da Vida Moral e os da Caridade são os mesmos; com efeito, a Caridade é o bem querer em relação ao próximo; por conseqüência, o bem agir com êle, isso também é a Vida moral; a Lei Espiritual é esta Lei do Senhor: "Tôdas as cousas que quiserdes que vos façam os homens, do mesmo modo também vós lhas façais; é esta a Lei e os Profetas" (Mateus VII, 12); esta mesma Lei é a Lei universal da Vida moral. Mas recensear aqui tôdas as obras da Caridade e as pôr em paralelo com as obras da Vida moral, seria uma obra que encheria multas páginas; sejam unicamente para ilustração seis Preceitos da Segunda Tábua da Lei do Decálogo; cada um vê claramente que são preceitos da vida moral e foi mostrado acima, ns. 329 a 331, que eles contêm também as cousas que pertencem ao amor em relação ao próximo. Que a Caridade os enche a todos, vê-se por estas palavras em Paulo: "Amai-vos uns aos outros, pois aquele que ama os outros cumpre a Lei;
pois isto: Não cometerás adultério; não matarás, não furtarás; não darás falso testemunho; não cobiçarás; e se há algum outro mandamento, tudo está compreendido nas palavras: Amarás o teu próximo como a ti mesmo; a Caridade não faz mal ao próximo; a plenitude da Lei é a Caridade" (Rom. 13, 8-10). Aquele, que pensa pelo homem Externo só, não pode deixar de ficar admirado de que os sete Preceitos da Segunda Tábua tenham sido promulgados por Jehovah, com tão grandes milagres, sobre o Monte Sinai, quando, entretanto, êstes mesmos Preceitos em todos os reinos da terra, por conseqüência, também no Egito, de onde os filhos de Israel acabavam de sair, eram os Preceitos da Lei da justiça civil, pois sem eles nenhum Reino subsistiria; mas se foram promulgados por Jehovah e inscritos com Seu dedo sobre as Tábuas de pedra, era a fim de que fossem não somente os Preceitos da Sociedade civil e da Vida moral natural, mas ainda os Preceitos da Sociedade celeste; e assim da vida moral espiritual; por conseguinte, agir contra eles, era não somente agir contra os homens, mas também contra Deus.