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- Mas este equilíbrio espiritual, que é o Livre-Arbítrio, pode ser ilustrado pelos equilíbrios naturais. E' como o equilíbrio de um homem atado em torno do meio do corpo ou pelos braços entre dois homens da mesma força, dos quais um o puxa para a direita e o outro para a esquerda, então este homem pode livremente se voltar para um lado ou para o outro como se não fosse puxado por força, alguma, e se volta para a direita arrasta o homem da esquerda para si com violência, até que este homem caia por terra. Seria o mesmo se alguém, mesmo fraco, estivesse amarrado entre três homens à direita e outros tantos homens da mesma força, à esquerda; e do mesmo modo se fosse entre camelos e cavalos. 0 equilíbrio espiritual, que é o Livre-Arbítrio, pode ser comparado a uma balança cujos pratos contêm pesos iguais, se então se acrescenta o menor peso a um dos pratos, o eixo da balança se põe imediatamente em movimento; dá-se o mesmo com uma barra de ferro ou uma viga posta pelo meio sobre um apoio. Tôdas e cada uma das coisas que estão dentro do homem, como o coração, o pulmão, o estômago, o fígado, o pâncreas, o baço, os intestinos, etc., estão em um semelhante equilíbrio, daí vem que cada um pode desempenhar suas funções no maior repouso; dá-se o mesmo com todos os músculos, sem este equilíbrio toda ação e toda reação se deteriam, e o homem deixaria de ser homem. Pois que tôdas as cousas que estão no Corpo estão em um tal equilíbrio, tôdas as que estão no cérebro estão também em um semelhante equilíbrio, e por conseqüência tôdas as que, lá, estão na Mente, as quais se referem à vontade e ao entendimento. Há também uma liberdade nas bestas, nos pássaros, nos peixes e nos insetos; mas eles são levados pelos sentidos de seu corpo por instigação do apetite e da volúpia; o homem seria muito semelhante a eles, se tivesse a liberdade de fazer como tem a liberdade de pensar, seria também levado unicamente pelos sentidos de seu corpo por instigação da cobiça e dia volúpia;, é inteiramente diferente com aquele que se compenetra das coisas espirituais da Igreja, e reprime por elas seu livre-arbítrio, este é, pelo Senhor, afastado das cobiças e das volúpias do mal, e de sua cupidez inata (connatis), e tem afeição pelo bem, e aversão pelo mal; este é então transportado pelo Senhor para mais perto do Oriente e ao mesmo tempo para o meio-dia do Mundo Espiritual, e é posto na liberdade celeste, que é verdadeiramente a Liberdade.