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- Pergunta-se portanto corno a penitência deve ser feita, respondo que ela deve ser feita efetivamente, e isso consiste em se examinar, em conhecer e reconhecer seus pecados, em suplicar ao Senhor, e em começar uma nova vida; que a Penitência não seja possível sem exame, isso foi mostrado no Artigo que precede or, para que serve o exame, se não é para que o homem conheça seus pecados? E para que serve êste reconhecimento, se não é a fim de que reconheça que eles estão em si? E para que servem estas três cousas, se não é a fim de que confesse êstes pecados diante do Senhor, lhe suplique socorro, e que por aí comece uma nova vida, o que é o fim propter quem (que êle se deve propor)? E esta a penitência efetiva. Que é assim que se deve avançar e fazer, cada homem pode sabê-lo imediatamente após si primeira idade, e cada vez mais à medida em que se torna senhor de suas ações e que goza de sua razão; pode sabê-lo pelo Batismo, pelo qual é entendida a Regeneração, pois no batismo, o padrinho e a madrinha prometeram por êle que rejeitará o diabo e tôdas as suas obras; igualmente pela Santa Ceia; pois antes de se aproximar dela todos são advertidos para que façam penitência de seus pecados, para que se convertam a Deus e entrem em uma nova vida; e além disso, pelo Decálogo ou Catecismo, que está nas mãos de todos os Cristãos; em seis preceitos do Decálogo não é ordenada outra cousa que não seja não fazer os males; se o homem não os afasta pela penitência, não pode amar o próximo, nem com mais forte razão a Deus, e entretanto destes dois mandamentos dependem a Lei e os Profetas, isto é, a Palavra, por conseqüência a salvação. Se a penitência efetiva é feita de tempos em tempos, a saber, cada vez que o homem se prepara para a comunhão da Santa Ceia, e se em seguida se abstém de tal ou tal pecado, que então descobriu em si, isso é suficiente para que se inicie efetivamente, e quando está nisso, está no caminho que conduz ao Céu, pois então o homem começa a se tornar de natural a espiritual, e a nascer de novo para o Senhor.