VRC &706

- Se pelo Sangue do Senhor é entendido o Divino Vero do Senhor e da Palavra, é porque pela Sua Carne é entendido espiritualmente o Divino Bem do Amor; e estas duas cousas no Senhor estão unidas. E' notório que o Senhor é a Palavra; e há duas cousas, o Divino Bem e o Divino Vero, às quais tôdas as cousas da Palavra se referem; se portanto a Palavra é tomada pelo Senhor, é evidente que estas duas cousas são entendidas pela sua Carne e pelo seu Sangue. Que pelo Sangue seja entendido o Divino Vero do Senhor ou da Palavra vê-se por várias passagens, assim o Sangue foi chamado Sangue da aliança, e a aliança é a conjunção, e esta é feita pelo Senhor por meio do seu Divino Vero, por exemplo, em Zacarias: "Pelo Sangue da tua aliança tirarei os acorrentados da fossa" (IX, 11); e em Moisés: "Depois que Moisés leu o livro da lei aos ouvidos do povo, aspergiu a metade do sangue sobre o povo, e disse: Eis o Sangue da Aliança que tratou Jehovah convosco sÔbre tôdas estas Palavras" (Êxodo 14, 3 a 11). "E Jesus tomando o Copo, o deu a eles, dizendo: Êste é meu Sangue, o da Nova Aliança" (Mateus XXVI, 27, 28; Marcos XIV, 24; Lucas XXII, 20); pelo Sangue da Nova Aliança ou do Novo Testamento, não é significada outra cousa senão a Palavra, que é chamada Aliança e Testamento, Antigo e Novo assim o Divino, Vero que ela encerra. Como o Sangue significa isso, o Senhor lhes deu o Vinho, dizendo: "Êste é meu Sangue"; e o Vinho significa o Divino Vero; é por isso que êste Vero também é chamado Sangue das uvas (Gen. 49, 11; Deuter. 32, 14). E' isso evidente ainda pelas palavras do Senhor: "Em verdade, em verdade, vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu Sangue, não tereis a vida em vós mesmos, pois a minha Carne é verdadeiramente um Alimento, e meu Sangue é verdadeiramente uma Bebida; quem come a minha carne e bebe meu Sangue, em Mim morará e eu nele" (João VI, 50 a 58); que aqui pelo Sangue seja entendido o Divino Vero da Palavra, isso é bem evidente, pois que se diz que aquele que bebe tem a vida em si, e que permanecerá no Senhor, e o Senhor nele; que seja o Divino Vero, e a vida segundo êste Vero que fazem isso, e que a Santa-Ceia o confirme, é o que pode ser conhecido na Igreja. Como o Sangue significa o Divino Vero do Senhor, Vero que é também o Divino Vero da Palavra, e êste Vero é a Aliança mesma e o Testamento Antigo e Novo é por isso que o Sangue foi o Representativo mais Santo da Igreja entre os Filhos de Israel, Igreja na qual tôdas e cada uma das partes do culto, eram Correspondências das coisas naturais com as cousas espirituais; assim: "Tomaram. o Sangue Pascal, e o puseram sobre as umbreiras e as lumineiras das casas, a fim de que a praga não viesse sobre eles" (Exod. 12, 7, 13, 22). "0 Sangue do holocausto era espalhado sobre o Altar, sobre seus fundamentos, e sobre Aharão e seus filho, e sobre suas roupas" (Êxodo 29, 12, 16, 20, 21; Levit. 1, 5, 11, 15; 3, 2, 8, 13; 4, 25, 30, 34; 8, 15, 24; 17, 6; Deuter. 12, 27); também, "sobre o Véu que estava sobre a Arca, sobre o Propiciatório, e, sobre os cornos do Altar dos perfumes" (Levit. 4, 6, 7, 17, 18; 16, 12 a 15). Pelo Sangue do Cordeiro é significada a mesma. cousa no Apocalipse: "Êstes lavaram suas roupas, e as branquearam no Sangue do Cordeiro" (7, 14), e nesta outra passagem: "Travou-se um combate no Céu; Miguel e seus Anjos combateram contra o Dragão, e eles o venceram pelo Sangue, do Cordeiro, e pela Palavra de seu Testemunho" (12, 7, 11). Com efeito, não se pode pensar que Miguel e seus Anjos tenham vencido o Dragão por outra coisa que não seja o Divino Vero do Senhor na Palavra; pois os Anjos no Céu não podem pensar em sangue, não pensam tampouco na Paixão do Senhor, mas pensam no seu Divino Vero e na sua Ressurreição; quando portanto o homem pensa no Sangue do Senhor, os Anjos percebem ,o Divino Vero de sua Palavra, e quando pensam na Paixão do Senhor, eles percebem a glorificação do Senhor, e então somente a, sua Ressurreição; que isso seja assim, é o que me foi dado conhecer por numerosas experiências. Que o Sangue do Senhor ,significa o Divino Vero, vê-se ainda por estas palavras em David: "Deus salvará as almas dos indigentes; precioso será seu Sangue, a seus olhos, e eles viverão, e êle lhes dará o ouro de Scheba'' (Ps. 72.10, 13 a 16); o Sangue precioso aos olhos de Deus, é o Divino Vero neles; o ouro de Scheba é a sabedoria que dêle provém; e em Ezequiel: "Reuni-vos para um grande sacrifício nas montanhas de Israel, a Era de comerdes a Carne e beberdes o Sangue; Sangue dos príncipes da terra vós bebereis; e bebereis Sangue até à embriagues; assim darei minha glória entre as Nações" (XXXIX, 17 a 21); aí se trata da Igreja que o Senhor devia instaurar entre as Nações; que pelo Sangue aqui não possa ser entendido o Sangue, mas que seja o Vero procedente da Palavra entre os Gentios, acabou-se de ver acima.