VRC &712

- É sabido também que há três Essenciais da Igreja, a saber, Deus, a Caridade e a Fé, e que tôdas as cousas da Igreja se referem a êstes Três como a seus Universais; êstes Três são os mesmos que os Três de que se acaba de falar, pois Deus, na Santa-Ceia é o Senhor, a Caridade é o Divino Bem, e a Fé é o Divino Vero; o que é a Caridade, senão o bem que o homem faz pelo Senhor? E o que é a Fé, senão o Vero que o homem crê pelo Senhor? Daí vem que há Três cousas no homem quanto a seu Interno, a saber, a Alma ou a Mente, a Vontade e o Entendimento; êstes Três são os receptáculos daqueles três universais, a Alma mesma ou a Mente é o receptáculo do Senhor, pois é por Êle que ela vive, a vontade é o receptáculo do amor ou do bem, e o entendimento é o receptáculo da sabedoria ou do vero; por isso na Alma ou Mente tôdas as coisas, em geral e em particular, se referem não somente a estes três universais do Céu e da Igreja, mas procedem mesmo dêles; proponde-me alguma cousa que proceda do homem, e na qual não haja a Mente, a Vontade e o Entendimento; se um dos três fosse retirado, seria o homem mais do que una coisa, inanimada? Há semelhantemente no homem quanto a seu externo três cousas, às quais se referem e das quais dependem tôdas as que, em geral e em particular, o constituem, a saber, o Corpo, o Coração e o Pulmão; êstes, três do Corpo correspondem também aos três da Mente, o Corpo à Mente, o Coração à Vontade, e o Pulmão ou a Respiração ao Entendimento; que haja uma tal correspondência, isso foi plenamente mostrado no que precede. Assim pois tôdas as cousas. e cada uma das cousas no homem, tanto universais como singulares, foram formadas como receptáculos destes três universais do Céu e da Igreja. A razão disso, é que o homem fora criado imagem e semelhança de Deus, por conseqüência, para que esteja no Senhor, e o Senhor esteja nele.