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- A Igreja é consumada por diversas cousas, principalmente por aquelas que fazem com que os falsos apareçam como veros, e quando o falso aparece como vero, o bem que em si é o bem, e é chamado bem espiritual, não existe mais; o bem, que então se acredita ser o bem, é unicamente o bem natural que a vida moral produz. 0 que faz com que o vero seja consumado e ao mesmo tempo o bem com êle, é principalmente a presença dos dois amores naturais, que são diametralmente opostos aos dois amores espirituais, e que são chamados o Amor de si e o Amor do mundo; o amor de si quando é dominante, é oposto ao amor para com o Senhor, e o amor do mundo, quando é dominante, é oposto ao amor em relação ao próximo; o amor de si é o bem querer para si só, e não para outrem a não ser por causa de si; semelhantemente o amor do mundo; e êstes amores por toda parte onde encontrem alimento, se estendem como a gangrena pelo corpo, e consomem sucessivamente tudo que os toca; que um tal amor se tenha apoderado da Igreja, vê-se claramente pela Babilônia e sua descrição, Gen. 11, 1 a 9; Isaías XIII, XIV, XLVII; Jeremias L, e em Daniel II, 31 a 47; 111, 1 a 7 e seg.; V, VI, 8 a 28; VII, 1 a 14; e no Apocalipse 17, e 18, desde o começo até ao fim, Babilônia que é por fim elevada a um tal ponto, que não somente transportou para ela o Divino Poder do Senhor, mas se esforça ainda com um zelo extremo para transferir para si todos os tesouros do Mundo. Que semelhantes amores se lançariam de um grande número de chefes das Igrejas separadas da Babilônia se seu poder não tivesse sido limitado e por conseqüência refreado, é o que se pode concluir de índices e de aparências que nada têm de ilusórios; que outra cousa acontece então, senão que o homem, dominado por êste amor, se considera a si mesmo como um Deus, e considera o Mundo como um Céu, e perverte todo vero da Igreja? Pois o vero mesmo, que em si é o vero, não pode ser nem conhecido nem reconhecido pelo homem puramente natural, e não pode ser dado por Deus a êste homem, porque este vero cai em receptáculo revirado, e se torna falso. Além dêstes dois amores há ainda várias causas da consumação do vero e do bem, e por conseqüência da consumação da Igreja, mas estas causas são secundárias, e subordinadas a estes dois amores.