Texto
. Há também, nos Profetas, um grande número de passagens que mostram que os nomes e as palavras significam coisas; tais são as que foram referidas no n. 1888, e esta em Isaías:
“Jubilará Moab, Moab inteiro uivará por causa dos alicerces de Kir-Hareseth; prateareis, entretanto, [vós] que sois esmagados, porque os campos de Heshbon, a vinha de Sibmah definham; os senhores das nações quebram os sarmentos palmites; estenderam-se até Jaezer; erraram no deserto; os seus renovos foram arrancados, atravessaram o mar, por isso chorarei com choros sobre Jaezer, sobre a vide de Sibmah; regareis com a minha lágrima, ó Heshbon e Elealeh, porque sobre a [tua] vindima e a tua seara, o hedad caiu” (16:7–9);
em Jeremias:
“Uma voz de clamor [está] em Horonaim, uma devastação e uma contrição grande; quebrantado está Moab, os seus filhinhos fizeram ouvir um clamor, porque na ascensão de Luhith, no pranto sobem os prantos, porque na descida de Horonaim os inimigos ouviram um clamor de quebrantamento. O Juízo vem para a terra da planície; para Holon; para Jahza e para Mephaath, e sobre Dibon, e sobre Nebon, e sobre Bethdiblathaim, e sobre Kiriathaim, e sobre Bethgamul, e sobre Bethmeon, e sobre Kerioth, e sobre Bozra” (48:3–5, 21–24);
tais são os Proféticos da Palavra em um grande número de passagens que não seriam de uso algum se não tivessem um sentido interno; e, entretanto, é necessário que a Palavra, porque é Divina, contenha em si as leis do reino celeste para onde o homem deve ir.