AE 278

. (Vers. 7) "E o primeiro animal [era] semelhante a um leão". Que isto signifique a aparência do Divino Vero procedente do Senhor, nos últimos, quanto ao poder e ao efeito vê-se pela significação de 'leão', que é o Divino Vero procedente do Senhor quanto ao poder e ao efeito (de que se tratará a seguir). Que seja a aparência nos últimos é porque os querubins foram vistos como animais, e o primeiro semelhante ao leão. Diz-se nos últimos porque essa aparência era diante de João quando estavam em espírito, e ele viu todas as coisas nos últimos, onde os Divinos celestes e espirituais foram representados por vários modo, ora por jardim e paraísos, ora por palácios e templos, ora por rios e águas, ora por animais de vários gêneros, como leões, camelos, cavalos, bois, novilhos, ovelhas, cordeiros, pombas, águias e muitas outras. Coisas semelhantes foram vistas pelos profetas por quem a Palavra foi escrita, a fim de que a Palavra em seus últimos - que são as coisas contidas no seu sentido da letra, consistindo de coisas tais que se acham no mundo - fossem representações e correspondências de coisas espirituais e celestes, e servissem como base e fundação do sentido espiritual. Por este motivo também os querubins - pelos quais são significadas a guarda e a providencia do Senhor a fim de que céus superiores não fossem accessíveis senão pelo bem do amor e da caridade - foram vistos, quanto às faces, como animais por João e também por Ezequiel. Visto que é o Senhor quem guarda e provê, e isto pelo Divino Vero e pelo Divino Bem, por isso foram vistos quatro animais, que eram semelhantes ao leão, ao bezerro, ao homem e à águia, porquanto o leão representa o Divino Vero quanto ao poder, o bezerro o Divino Bem quanto à proteção, o homem a Divina sabedoria e a águia a Divina inteligência. A Divina providência do Senhor quanto à guarda dos céus superiores, para que não sejam accessíveis senão pelo bem do amor e da caridade, inclui esses quatro.
[2] Que o 'leão' signifique o Divino Vero procedente do Senhor quanto ao poder vê-se pelas passagens na Palavra onde ele é citado, como nas seguintes. Em Moisés:
"Filhote de leão é Judah; da presa subiste, meu filho; curvou-se, deitou (...) como um leão velho; quem o despertará?" (Gn. 49:9);
por 'Judah', aqui, é significado o reino celeste do Senhor, onde todos estão no poder do Senhor pelo Divino Vero; esse poder se entende pelo 'filhote de leão' e pelo 'leão velho'; pela 'presa' de que ele sobre é significada a dissipação dos falsos e dos males; por 'curvar-se' é significado enviar-se com poder; por 'deitar' é significado que está em segurança contra todo falso e mal, pois se diz: 'quem o despertará?' (Que 'Judah', na Palavra, signifique o reino celeste do Senhor vê-se nos nºs 3654, 3881, 5603, 5782 e 6363; que a 'presa', quando se trata desse reino e do Senhor, signifique a dissipação dos falsos e dos males, e o resgate e a libertação desde o inferno, nºs 6368 e 6442; que 'curvar-se', quando se trata do leão, signifique enviar-se com poder, nº 6369; que 'deitar' signifique o estado de segurança e de tranqüilidade, nº 3696).
[3] No mesmo:
"Neste tempo se dirá de Jacob e de Israel: O que Deus tem feito? Eis que o povo se levanta como um leão velho, e como um leão jovem se ergue; não repousará até que tenha devorado o despojo" (Nm. 23:23, 24);
e, no mesmo:
"Curva-se, deita (...) como um leão velho; quem o despertará? Benditos os que te abençoarem, e malditos os que te amaldiçoarem" (Nm. 24:9);
aqui se trata de 'Jacob' e 'Israel', pelos quais é significado o reino espiritual do Senhor; o poder deles é descrito pelo 'leão velho' e 'jovem' que se levanta, ergue e curva; a dissipação dos falsos e dos males é significada por 'devorar o despojo'; e o estado de segurança e de tranqüilidade por 'deitar' e por 'quem o despertará?' (Por 'Jacob' e 'Israel', na Palavra, se entende o reino espiritual do Senhor, como se vê nos nºs 4286, 4570, 5973, 6426, 8805 e 9340. O que é o reino celeste do Senhor e o que é o Seu reino espiritual, vê-se na obra O Céu e o Inferno, nºs 20-28). Que 'curvar-se' seja enviar-se com poder, que a 'presa' e o 'despojo' seja a dissipação dos falsos e dos males, e que 'deitar' seja o estado de segurança e de tranqüilidade, quando essas expressões se referem ao leão, vê-se logo acima.
[4] Em Naum:
"Onde é o habitáculo dos leões, e o pasto dos leões jovens? Onde andaram o leão, o leão velho, o filhote de leão, sem que ninguém os amedronte?" (Na. 2:12";
aqui também, pelos 'leões' são significados os que estão no poder pelo Divino Vero; pelo seu 'habitáculo' é significado onde tais coisas se acham na igreja; pelo seu 'pasto' são significadas as cognições do vero e do bem; por 'andaram sem que ninguém os amedronte' é significado o seu estado de segurança contra os falsos e males.
[5] Em Miquéias:
"Estarão os restantes de Jacob no meio de muitos povos, assim como o orvalho de JEHOVAH, assim como as gotas sobre a erva; (...) assim como leão entre as bestas da selva, como o leão novo entre os rebanhos de ovelhas que, se passar, pisará aos pés e dispersará, e não haverá quem resgate; tua mão será exaltada sobre os teus adversários, e todos os teus inimigos serão cortados" (Mq. 5:6-8);
pelos 'restantes de Jacob' são significados os veros e bens da igreja; pelo 'orvalho de JEHOVAH' é significado o vero espiritual; pela 'gota sobre a erva', o vero natural; pelo 'leão entre as bestas da selva' e pelo 'leão novo entre os rebanhos de ovelhas' é significado o poder sobre os males e falsos. Como essas coisas são significadas, por isso se diz: "tua mão será exaltada sobre teus adversários, e todos os teus inimigos serão cortados", pois pelos 'adversários' são significados os males, e pelos 'inimigos', os falsos (vê-se nos nºs 2851, 8289, 9314 e 10481).
[6] Em Isaías:
"Disse o Senhor: Vai, constitui uma sentinela que vigie e anuncie; e viu uma carroça, e um par de cavaleiros, e uma carroça de jumentos, e uma carroça de camelos, e escutou com atenção53; (...) clamou o leão sobre o lugar da vigia; Ó Senhor, eu, que me posto continuamente de dia, e sobre a minha guarda me coloco todas as noites; (...) caiu, caiu Babilônia54" (Is. 21:6-9);
trata-se aí do advento do Senhor e, então de uma nova igreja; pelo 'leão sobre o lugar de vigia' é significada a guarda e a providência do Senhor, pelo que se diz: 'eu, que me posto continuamente de dia, e sobre a minha guarda me coloco todas as noites'; pela 'carroça' e pelo 'par de cavaleiros' é significada a doutrina do vero proveniente da Palavra; e por 'escutar com atenção', a vida segundo a doutrina. (Que a 'carroça' signifique a doutrina do vero, vê-se nos nºs 2761, 2762, 5321, 8029 e 8215; e o 'cavaleiro', a Palavra quanto ao entendimento, nos nºs 2761, 6401, 6534, 7024, 8146 e 8148).
[7] No mesmo:
"Assim como rugem o leão e o leão novo sobre o seu despojo, quando corre contra ele a multidão de pastores, assim descerá JEHOVAH para guerrear sobre o monte de Sião e sobre o seu outeiro" (Is. 31:4);
aqui, 'JEHOVAH' é comparado ao 'leão que ruge', porque o leão significa o poder de tirar do inferno ou dos males, e por 'rugir' é significada a defesa contra os males e falsos, pelo que se diz: 'assim descerá JEHOVAH Zebaoth para guerrear sobre o monte de Sião e sobre o seu outeiro'; o 'monte de Sião e seu outeiro' são a igreja celeste e a igreja espiritual; o 'despojo' sobre o qual 'rugem o leão e o leão novo' significa a libertação dos males que vêm do inferno.
[8] A mesma coisa é significada por 'rugir' quando se trata do leão, em Oséias:
"Não voltarei para destruir Efraim (...) após JEHOVAH irão, assim como ruge o leão" (Os. 11:9, 10);
em Amós:
"Rugiu o leão, quem não temerá? O Senhor Jehovih falou, quem não profetizará?" (Am. 3:8).
No Apocalipse:
"O anjo clamou com grande voz, e rugiu como o leão" (Ap. 10:3).
E em David:
"Os leões que rugem para a presa, e para buscar de Deus a sua comida; nasce o sol e se ajuntam, e em seus habitáculos se deitam" (Sl. 104:21, 22);
por estas palavras em David se descreve o estado dos anjos do céu, quando não estão num estado de amor intenso e, assim, de sabedoria, e quando a esse estado retornam. O primeiro estado é descrito pelos 'leões que rugem para a presa, e para buscar de Deus a comida'; e o estado posterior é descrito por 'nasce o sol, ajuntam-se, e em seus habitáculos se deitam'; pelos 'leões' se entendem os anjos do céu; por 'rugir', o desejo, e pela 'presa' e a 'comida', o bem que é do amor e o vero que é da sabedoria; por 'nascer o sol', o Senhor quanto ao amor e, assim, a sabedoria; por 'reunirem-se', voltar ao estado celeste, e por 'deitarem em seus habitáculos' o estado de tranqüilidade e de paz. (A respeito desses dois estados dos anjos do céu, vide, na obra O Céu e o Inferno, os nºs 154 a 161).
[9] Uma vez que JEHOVAH é comparado ao leão por causa do Divino Vero quanto ao poder, por isso o Senhor é chamado 'Leão', no Apocalipse:
"Eis que venceu o Leão, que é da tribo de Judah, a Raiz de David" (Apoc. 5:5);
e visto que todo poder vem do Senhor pelo Divino Vero, por isso o mesmo é também significado pelo 'leão', como em Moisés:
"De Gade, disse: Bendito o que deu largueza a Gade; assim como o leão ele habita; arrebata o braço, e também o alto da cabeça" (Dt. 33:20);
por 'Gade'. No sentido supremo, é significada a onipotência, e assim, no sentido representativo, o poder que pertence ao vero (vê-se nos nºs 3934 e 3935); daí se diz: 'Bendito o que deu largueza a Gade', pois pela largura é significado o vero (nºs.1613, 3433, 3434, 4482, 9487 e 10179). Que todo poder seja proveniente do Divino Vero, vê-se na obra O Céu e o Inferno, no capítulo sobre o poder dos anjos do céu, nºs 228-233.
[10] Como o 'leão' significa o poder, por isso na lamentação de David a respeito de Saul e Jônatas se diz:
"Saul e Jônatas foram amáveis, mais velozes que as águias, mais fortes que os leões" (II Sm. 1:23);
aí, por 'Saul' como rei e por 'Jônatas' como filho do rei se entende o vero que protege a igreja, porque trata-se aí da doutrina do vero e do bem, pois essa lamentação foi escrita 'para ensinar o arco aos filhos de Judah' (vers. 18 ali); pelo 'arco' é significada essa doutrina (vê-se nos nºs 2686, 2709 e 6422).
[11] Visto que pelos reis de Judah e de Israel era representado o Senhor quanto ao Divino Vero, pelo trono era representado o juízo que se faz pelo Divino Vero, e pelos leões era representado o poder, a guarda e a proteção contra os falsos e males, por isso foram edificados dois leões junto aos dois braços do trono de Salomão, e doze leões sobre os seis degraus, de ambos os lados (I Re. 10:18-20). Por aí se pode ver o que é significado pelos 'leões' quando na Palavra se trata do Senhor, do céu e da igreja. Pelos 'leões' na Palavra também é significado o poder do falso proveniente do mal, pelo qual é destruída e devastada a igreja. Como em Jeremias:
"Contra ele rugem os leões novos, levantaram sua voz; reduzem a terra à devastação" (Jr. 2:15);
e em Isaías:
"Uma nação 'cujas flechas são agudas, e retesados todos os seus arcos; os cascos de seus cavalos são reputados como pedra; (...) o rugido deles como de leão, ruge como o leão novo, e freme, e agarra a presa" (Is. 5:28, 29).
Além de muitas outros exemplos em passagens, como Is. 11:6; 35:9; Jr. 4:7; 5:6; 12:8; 50:17; 51:38; Ez. 19:3, 5-6; Os. 13:7, 8; Jl. 1:6-7; Sl. 17:12; 22:13; 57:4; 58:6; 91:13.