AE 807

. “Morto desde a fundação do mundo”. Que isto signifique cujo Divino no Humano não foi reconhecido desde a primeira instauração dessa igreja vê-se pela significação do ‘Cordeiro morto” ou assassinado, que é Ele não ser reconhecido (de que se tratou acima, n. 315 e 328); aqui, que o Seu Divino não é reconhecido no Seu Humano (de que se tratará a seguir); e pela significação de ‘fundação do mundo’, que é a primeira instauração da igreja, pois pelo ‘mundo’, na Palavra, são significadas várias coisas, a saber, tanto o mundo em geral – e, aí, tanto os bons quanto os maus – quanto somente os maus que estão no mundo e, assim, também os infernos. Pelo ‘mundo’ também é significado o mesmo que pela ‘terra’, a saber, a igreja, a qual é o que também se entende aqui pela ‘fundação do mundo’ e também em Mateus:
“O Rei dirá àqueles da direita:... Vinde, benditos do Meu Pai, possuí por herança o reino que está preparado para vós desde a fundação do mundo” (Mt. 25:34).
[2] Que o Senhor não seja reconhecido quando o Seu Divino não é reconhecido em Seu Humano é porque então o Senhor não é considerado como Deus, mas somente como Homem, que não pode salvar. Visto que, porém, pela Confissão Atanasiana se crê que o Senhor é o Filho de Deus nascido de eternidade, e o Seu Divino é igual ao Divino do Pai, mas como, não obstante, separam o Seu Humano do Seu Divino, eles distinguem o Senhor em duas pessoas, por assim dizer, às quais chamam de naturezas, de sorte que o Senhor é um como o Filho de Deus de eternidade e outro como o filho de Maria. E visto que assim distinguem o Senhor, ninguém pode ir a Ele, a menos que queira ir a Ele sendo um como Deus e outro como homem. Tal ideia a respeito do Senhor existiu desde a primeira instauração da igreja, como se pode ver pelos escritos dos patriarcas e, depois, pelos escritos de seus filhos.
[3] Que o Senhor tenha sido assim dividido na igreja desde o princípio é porque não compreenderam a Palavra, pois onde o Senhor é chamado Pai creu-se que era o Divino distinto de Seu Humano, quando, todavia, se vê claramente em Mateus e em Lucas que o Senhor foi concebido do Divino mesmo que é chamado Pai, e assim esse Divino mesmo está em Seu Humano, como a alma em seu corpo. E a alma e o corpo são uma só pessoa. E, o que é de se admirar, isto também ensina em palavras claras a Confissão Atanasiana, que é a doutrina sobe Deus em todo o mundo cristão, e, no entanto, dificilmente além presta atenção a isso nessa confissão. Que não tenham prestado atenção é o que se tornou evidente para mim tanto pelos eruditos quanto pelos não eruditos, após a morte, com os quais falei. Eles diziam que não tinham sabido disso, mas tinham pensando no Filho de Deus de eternidade como uma Pessoa Divina acima de Seu Humano, assentado à direita do Pai. Também, que tampouco tinham prestado atenção nas palavras do Senhor, que ‘o Pai e Ele são Um’ e, também, que ‘o Pai está n’Ele e Ele no Pai’. Por aí se pode ver que desde o seu princípio a igreja não reconheceu o Divino do Senhor em Seu Humano, e isto é o que é significado pelo ‘Cordeiro ser morto desde a fundação do mundo’.