AE 863

. “Pois são virgens”. Que isto signifique pelo fato de estarem na afeição do vero por causa do vero vê-se pela significação de ‘virgens’ que são as afeições do vero, que se chamam afeições espirituais do vero, pois existem afeições naturais do vero quase em todos, principalmente quando são meninos e adolescentes. Mas as afeições naturais do vero têm por fim a recompensa, primeiro a reputação, depois as honras e os ganhos. Não são essas afeições, porém, que aqui se entendem por ‘virgens’, mas as afeições espirituais do vero, que são as que têm por fim a vida eterna e os usos dela. Os que estão nessas afeições amam os veros porque são veros, assim, abstratamente de glória do mundo, de honras e de ganhos, e os que amam esses veros abstratamente, esse amam o Senhor, pois o Senhor está no homem nos veros que são provenientes do bem. Com efeito, o que procede do Senhor como Sol é o Divino Vero, e o Senhor está naquilo que procede d’Ele; por isso, aquele que recebe o vero porque é um vero pelo amor espiritual, esse recebe o Senhor. Daí é que se diz deles: “Estes são os que seguem o Cordeiro aonde quer que vá”. Eles também por aqueles de quem o Senhor falou em Mateus, nestas palavras:
“O reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido no campo, que um homem achou e escondeu, e, em seu regozijo, vai e vende tudo quanto tinha, e compra o campo. Novamente, o reino dos céus é semelhante a um homem negociante buscando belas pérolas, o qual, quando encontrou uma pérola preciosa, foi, vendeu tudo o que tinha, e a comprou” (Mt. 13:44-46);
pelo ‘tesouro escondido no campo’ e pelas ‘pérolas’ são significados os veros do céu e da igreja; e por ‘uma pérola preciosa’ é significado o reconhecimento do Senhor. A afeição das verdades por elas serem verdades se entende pelo fato de ‘o homem, em regozijo, ter ido e ter vendido tudo o que tinha, e ter comprado o campo’ no qual foi escondido o tesouro, e pelo fato de ‘o negociante, semelhantemente, indo, vender todas as coisas e comprar a pérola preciosa’.
[2] Que aqueles que estão na afeição espiritual do vero sejam chamados ‘virgens’ vem do casamento do bem e do vero, do qual vem o amor conjugal, pois a ‘esposa’ é a afeição do bem, e o ‘marido’ é o entendimento do vero. As fêmeas e machos também nascem assim. Ora, como as virgens amam ser conjuntas ao varões, nos quais está o entendimento do vero, por isso elas significam as afeições do vero. (Mas, a respeito deste assunto, vide muitas coisas na obra O Céu e o Inferno, n. 366 a 386, onde se trata dos casamentos no mundo espiritual). Por aí se pode ver agora o que é significado por ‘virgens’ nas seguintes passagens. Nas Lamentações:
“Os caminhos de Sião pranteiam, porque não há os que venham à festa; todas as suas portas estão devastadas, os seus sacerdotes gemem, suas virgens estão tristes, e ela ter amargura. ... O Senhor prostrou todos os fortes... no meio de mim. Proclamou contra mim um tempo marcado, para quebrar os meus jovens. O Senhor pisou o lagar da virgem filha de Sião. ... Ouvi, peço[-vos], todos os povos, e vede a minha dor. Minhas virgens e meus jovens foram ao cativeiro” (Lm. 1:4, 15, 18).
A devastação do Divino Vero na igreja é descrita por essas palavras. ‘Sião’, de que se dizem essas coisas, significa a igreja, onde o Senhor reino pelo Divino Vero; ‘os caminhos de Sião pranteiam’ significa que os Divino Vero não são mais procurados; que ‘ninguém há que venha à festa’ significa não haver então o culto; ‘todas as suas portas estão devastadas’ significa que que não há acesso aos veros; ‘os seus sacerdotes gemem, suas virgens estão tristes’ significa que as faz do bem e as afeições do vero foram perdidas; ‘prostrou todos os meus fortes no meio de mim’ significa que todo poder do vero contra os falsos pereceu; ‘proclamou contra mim um tempo marcado’ significa o seu último estado, quando o Senhor há de vir; ‘para quebrar os jovens’ significa quando não houver mais entendimento algum do vero; ‘o Senhor pisou o lagar da virgem filha de Sião’ significa quanto todos os veros da Palavra foram falsificados; ‘as minhas virgens e os meus jovens foram ao cativeiro” significa quanto toda afeição do vero e o entendimento do vero pereceram pelos falsos.
[3] No mesmo:
“Sentam-se na terra, calam-se os anciãos da filha de Sião; fizeram subir pó sobre a sua cabeça, cingiram-se de sacos, fizeram descer à terra a sua cabeça as virgens de Jerusalém. ...O que testificarei a ti? A quem te semelharei ... ó virgem filha de Sião? Jazeram... nas ruas o menino e o velho, minhas virgens e meus jovens caíram à espada” (Lm. 2:10, 13, 21).
Por essas palavras é descrita, semelhantemente, a devastação do Divino Vero na igreja. A ‘filha de Sião’ é a igreja, na qual o Senhor reina pelo Divino Vero; a dor por causa de sua devastação é descrita por ‘sentar-se na terra’, ‘calarem-se os anciões’, ‘fazer subir pó sobre a cabeça’, ‘cingir-se de sacos’, ‘fazer descer à terra a cabeça’; pelos ‘anciãos da filha de Sião’ são significados aqueles que estiveram nos Divinos veros; pelas ‘virgens de Jerusalém’ são significados aqueles que ensinaram os veros pela afeição do vero; ‘jazeram nas ruas o menino e o velho’ significa que com os Divinos veros foram destruídas a inocência e a sabedoria; ‘minhas virgens e meus jovens caíram à espada’ significa que toda afeição do vero e o entendimento do vero pereceram pelos falsos; a ‘virgem’ é a afeição do vero, o ‘jovem’ é o entendimento do vero, e ‘cair à espada’ é perecer pelos falsos.
[4] No mesmo:
“Nossas peles foram enegrecidas como um forno, por causa das procelas da fome; as mulheres em Sião foram apertadas, as virgens nas cidades de Judah; na mão deles os príncipes foram pendurados, as faces dos anciãos não foram honradas” (Lm. 5:10-12).
Essas palavras envolvem coisas semelhantes. O que é significado pelas ‘mulheres em Sião’, pelas ‘virgens nas cidades de Judah’ e pelos ‘príncipes’ e ‘anciãos’, foi explicado acima (n. 540, 555 e 655). Em Amós:
“Eis, dias vêm... em que enviarei fome à terra; não uma fome de pão, nem sede de águas, mas de ouvir as palavras de Jehovah. ... Naquele dia desfalecerão de sede as virgens formosas e os jovens” (Am. 8:11, 13).
Essas palavras são a respeito da falta do Divino Vero. Essa falta se entende pela ‘fome’ e pela ‘sede’, pelo que se diz: ‘não fome de pão, nem sede de águas, mas de ouvir as palavras de Jehovah’. Que a afeição do vero e o entendimento do vero cessariam pela escassez é significado por ‘naquele dia desfalecerão de sede as virgens formosas e os jovens’.
[5] Em Isaías:
“Enrubesce, ó Sidon; disse... o mar, a fortaleza do mar, dizendo: Não tive dores de parto, nem pari, e não criei jovens, [nem] fiz crescer virgens" (Is. 23:4);
por ‘Sidon’ e ‘Tiro’ se entende a igreja quanto às cognições do bem e do vero; e pelo ‘mar’ e pela ‘fortaleza do mar’ se entende o natural, onde estão essas cognições. Que não haja quem seja reformado por essas cognições é significado por ‘não tive trabalho de parto, e não pari’; e que, daí, não há entendimento do vero nem afeição do vero é significado por ‘não criei jovens, [nem] fiz crescer virgens’.
[6] Em David:
Deus “fechou o seu povo à espada, e em Sua herança [Se] abrasa; o fogo comeu os seus jovens, e suas virgens não se casaram; os seus sacerdotes caíram à espada” (Sl. 78:62-64).
Também essas palavras são a respeito da devastação da igreja pelos falsos e males. ‘Deus fechou o Seu povo à espada, e em Sua herança [Se] abrasa’ significa que a igreja pereceu pelos falsos e males; ‘espada’ significa a destruição do vero pelos falsos; ‘abrasar’, a destruição pelos males; ‘povo’ são aqueles da igreja que estão nos veros, e ‘herança’, os que estão nos bens, agora nos falsos e males; ‘o fogo comeu os seus jovens’ significa que o amor de si e, daí, o orgulho da própria inteligência, destruíram o entendimento do vero; ‘suas virgens não se casaram’ significa que as afeições do vero pereceram pelo não entendimento do vero; ‘seus sacerdotes caíram à espada’ significa que os bens da caridade, que são as boas obras, da caridade e da vida, foram destruídos pelos falsos.
[7] Em Moisés:
“Por fora a espada desfilhará, e das câmaras o terror, tanto o jovem quanto a virgem, o lactente com o varão velho” (Dt. 32:25);
‘por fora a espada desfilhará, e das câmaras o terror’ significa que o falso e o mal, que vêm do inferno, devastarão o homem, tanto o natural quanto o espiritual; ‘jovem e virgem’ significam o entendimento do vero e a sua afeição; ‘lactente com o varão velho’ significa a inocência e a sabedoria.
[8] Em Jeremias:
“Dispersarei por ti as nações, e destruirei por ti os reinos; dispersarei por ti o cavalo e o cavaleiro... dispersarei por ti o carro e o que nele viaja... dispersarei por ti o velho e o menino; dispersarei por ti o jovem e a virgem; dispersarei por ti o pastor e o seu rebanho; dispersarei por ti o lavrador e a sua junta [de bois]; dispersarei por t os encarregados e os líderes” (Jr. 51:20-23).
Essas palavras tratam de Jacob e Israel, pelos quais se entende, no sentido supremo, o Senhor, que havia de destruir os males e falsos que dominam a igreja, perto do tempo de Seu advento. As ‘nações’ e os ‘reinos’ que Ele dispersará significam os males e falsos em geral; ‘o cavalo e o cavaleiro’ significam os raciocínios pelos falsos contra os veros; ‘o carro e o que viaja nele’ significam os falsos da doutrina; ‘o velho e o menino’ significam os falsos confirmados e não confirmados; ‘o jovem e a virgem’ significam o entendimento e a afeição do falso; ‘o pastor e o seu rebanho’ significam os que ensinam e os que aprendem; ‘o lavrados e a sua junta [de bois]’ significam coisas semelhantes; ‘ os encarregados e os líderes’ significam os princípios do falso e do mal.
[9] Em Ezequiel:
“Disse Jehovah... Passa pelo meio da cidade, e pelo meio de Jerusalém... mata até à destruição o velho, o jovem e a virgem, e a criança, e as mulheres; mas não te chegues contra qualquer varão sobre o qual houver o sinal” (Ez. 9:4, 6).
Por essas palavras se descreve a devastação de todas as coisas que são da igreja; por ‘Jerusalém’ é significada essa igreja; pelo ‘velho, o jovem, a virgem, a criança e as mulheres’ são significadas todas as coisas da igreja; pelo ‘velho’, a sabedoria; pelo ‘jovem’, a inteligência; pela ‘virgem’, a afeição do vero; pela ‘criança, a inocência; pelas ‘mulheres’, os bens conjuntos aos veros; ‘matar até à destruição’ significa destruir completamente. Que tais coisas não tenham sido feitas, mas somente vistas pelo profeta quando estava em espírito, é evidente pelo que precede ali, onde as abominações da casa de Israel e de Judah são relatadas sob várias espécies e objetos mostrados. E como não foram feitas, mas somente vistas, vê-se claramente que por ‘velho, jovem, virgem, criança e mulheres’ são significadas as coisas que foram ditas. (O que é significado por ‘não se chegar a qualquer varão sobre o qual havia o sinal’ vide acima, n. 427).
[10] Em Joel:
“Sobre o Meu povo deitaram sorte, e deram um menino por uma prostitua, e uma menina venderam pelo vinho que beberam” (Jl. 3:3);
‘deitar sorte sobre o povo’ significa dispersas os veros da igreja por meio de falsos; ‘dar um menino por uma prostituta’ significa falsificar os veros da Palavra; ‘vender uma menina por vinho’ significa falsificar os bens da Palavra; ‘que beberam’ significa imbuir-se do falso.
[11] Em Zacarias:
“Encher-se-ão as ruas da cidade de meninos e de meninas brincando nas Minhas ruas” (Zc. 8:5);
pelos ‘meninos e meninas’ são significados os veros e bens da inocência, tais como são os veros e bens da Palavra, que fazem essencialmente a igreja; pelas ‘ruas da cidade’ são significados os doutrinais, que foi o motivo pelo qual os antigos ensinaram nas ruas; e ‘brincar nas ruas’ significa alegrar-se e regozijar-se por causa dos veros e bens.
[12] Em Jeremias:
“De novo te edificarei... ó virgem Israel... então se alegrará a virgem na sua dança, e os moços e velhos juntamente” (Jr. 31:4, 13);
pela ‘virgem Israel’ é significada a igreja pela afeição do vero; então ‘se alegrará a virgem na dança’ significa a alegria de coração daqueles que estão na afeição do vero espiritual {???}, pois toda alegria espiritual vem da afeição do vero; por isso, ‘brincar’, ‘saltar’, ‘cantar’ e coisas semelhantes se dizem na Palavra das virgens e das meninas.
[13] Como a igreja é igreja pela afeição do vero espiritual, que é o amor do vero por causa do vero, por isso em várias passagens na Palavra se diz:
“A virgem de Israel” (Jr. 18:13; 31:4, 21; Am. 5:2);
“A virgem filha de Sião” (2 Re. 19:21; Is. 37:22; Lm. 1:4; 2:13);
“A virgem filha do Meu povo” (Jr. 14:17);
“A virgem filha de Sião” (Is. 23:12);
“A virgem filha do Egito” (Jr. 46:11);
e, também,
“A virgem filha de Babel” (Is. 47:1).
Em David:
“Viram as Tuas marchas, ó Deus, as marchas do meu Deus, meu Rei no santuário; foram na frente os que cantam, atrás os que tocam, no meio das virgens tocando tambores” (Sl. 68:24, 25).
Essas palavras tratam d Senhor, que aí é o ‘meu Deus’ e ‘meu Rei’, e o Seu advento se entende por ‘Suas marchas no santuário’; pelos que ‘cantam, atrás os que tocam e tocam tambores’ são significados os que são de Seu reino espiritual e celeste; pelas ‘virgens cantando’, os que são do reino espiritual do Senhor; pelos que tocam e tocam tambores’, os que são de Seu reino celeste. São chamados ‘virgens’ por causa da afeição do vero e do bem, e deles se dizem ‘cantar’, ‘tocar’ e ‘tocar tambor’ por causa da alegria e do regozijo de coração deles, pois pelos instrumentos de percussão e de sopro se descreve o regozijo dos que são do reino celeste, mas pelos instrumentos de corda e pelo cântico se descreve a alegria dos que são do reino espiritual.
[14] No mesmo:
“As filhas dos reis entre as tuas preciosas; põe-se a Rainha à tua direita em ouro fino de Ofir. Ouve, filha, e vê... inclina o teu ouvido;... então o Rei se deleitará em tua formosura, pois Ele é teu Senhor, por isso curva-te a Ele. Também a filia de Tiro [com] presente; os ricos do povo suplicarão as tuas faces; ... toda preciosa a filha do Rei interiormente, de ouro entretecido as suas vestes, em bordados será trazida ao Rei, as virgens após ela, suas amigas, que serão trazidas a Ele; serão trazidas com regozijo e exultação; virão ao palácio do Rei” (Sl. 45:9-15).
Que essas coisas sejam ditas a respeito do Senhor é evidente pelos versículos (2 a 8) que precedem ali, e pelos versículos que seguem (16 e 17). Pelas ‘filhas dos reis’ são significadas as afeições do Divino Vero; pela ‘rainha’, que está à Sua direita em ouro fino de Ofir, são significados o céu e a igreja, que estão nos Divinos veros oriundos do Divino Bem; ‘ouvir’, ‘ver’, e ‘inclinar o ouvido’, que se diz da filha do Rei, significa escutar, perceber e obedecer, assim, entender, fazer e tornar-se sábio pelo Senhor. Que então será aceita pelo Senhor é significado por ‘então o Rei se deleitará em tua formosura; ‘formosura’ se diz da afeição do vero, pois ela faz a formosura dos anjos; ‘por isso curva-te a Ele’ significa o culto por aqueles que estão nas cognições do vero; ‘os ricos do povo suplicarão as tuas faces’ significa a adoração por aqueles que estão na inteligência por essas cognições; ‘toda gloriosa a filha do rei interiormente’ significa os veros que revestem, formados pelo bem do amor; “em bordados será trazida ao Rei’ significa as aparência de vero, como são no sentido da letra da Palavra; ‘as virgens após ela, suas amigas’ significa as afeições espirituais e naturais do vero que servem; ‘serão trazidas com regozijo e exultação, virão ao palácio do Rei’ significa com regozijo celeste no céu, onde está o Senhor.
[15] Como as ‘filhas do rei’ significavam as afeições espirituais do vero, e as ‘vestes’ delas significavam os veros no último da ordem, como são os veros da Palavra em seu sentido da letra, por isso
As filhas virgens do rei outrora se vestiam togas de partes variadas, como se lê a respeito de Tamar, filha de David (2 Sm. 13:18).
Em Zacarias:
“Quanto... o Seu bem, e quanta a Sua formosura! O trigo [faz amadurecer] os jovens, e o mosto faz amadurecer [adolescere] as virgens” (Zc. 9:17.
Essas palavras também tratam do Senhor. Pelo ‘bem’ e por ‘Sua formosura’ se entendem o Divino Bem e o Divino Vero; o trigo [faz amadurecer] os jovens, e o mosto faz amadurecer as virgens’ significa que o entendimento do vero e a afeição do vero são formados pelo bem e pelo vero provenientes d’Ele. Por essas passagens é evidente que pela ‘virgens’, na Palavra, são significadas as afeições do vero, semelhantemente a outras passagens (como Is. 62:5; Jr. 2:32; Jl. 1:7, 8; Sl. 148:12; Jz. 5:30).
[16] Como pela ‘virgem’ era significada a afeição do vero genuíno da igreja, que concorda inteiramente com o bem do amor, por isso foi estabelecido
Que o sumo sacerdote não tomasse por esposa uma viúva ou repudiada, ou meretriz corrupta, mas uma virgem dente seu povo, para que não profanasse a sua semente (Lv. 21:13-15; também Ez. 44:22),
(coisas que se veem explicadas em detalhes acima, n. 768). Visto que pela ‘virgem’ é significada a afeição do vero genuíno, e pelo ‘estupro’ dela é significada a falsificação do Divino Vero, por isso foi tão severamente proibido praticar-se escortação, como:
“Se alguém persuadir uma virgem... e deitar-se com ela, pagará o dote como esposa para si... mas se... o pai se recusar a entregá-la... pesará prata quanto for o dote das virgens” (Êx. 22:16, 17; Dt. 22:28, 29).
[17] Como a afeição do vero e o entendimento do vero fazem um casamento, assim como uma virgem desposada e casada com um varão, e, depois, fazem como como a vontade e o entendimento, ou como a afeição e o pensamento, ou como o bem e o vero em cada homem, diversas afeições não podem ser conjuntas a um só e mesmo pensamento, ou diversas vontade a um só e mesmo entendimento, ou diversos veros da igreja a um só e mesmo bem do amor, a menos que produzam falsificações e, daí, falsificações do vero. Daí era que deitar-se com uma virgem desposada era crime de morte, segundo estas palavras em Moisés:
Se um varão se deitar na cidade com uma moça [puella] virgem desposada com um varão, ambos serão apedrejados; se, porém, no campo, morrerá somente o varão, não haverá para a moça crime de morte” (Dt. 22:23-27);
por ‘deitar-se na cidade’ é significada a adulteração do bem e do vero da doutrina da Palavra, pois a ‘cidade’ é a doutrina, e o apedrejamento era a pena por lesar o vero da doutrina; mas por ‘deitar-se no campo’ é significada a falsificação do vero da igreja antes de este ser recebido como doutrinal, assim, não havendo adulteração de seu bem, pois o campo é a igreja onde o vero é primeiro implantado, em seguida cresce e finalmente se torna doutrina. Por isso só o varão morreria. Por aí também se pode ver que pela ‘virgindade’ é significada a afeição ilibada do vero (como em Lv. 21:13; Dt. 22:13-21; Ez. 23: 3, 8).