BE 11

. Doutrinas Gerais Sobre a Justificação pela Fé:
(a) Pela Palavra e pelos Sacramentos, aqueles que escutam o Evangelho são gratificados com o Espírito Santo, que produz a fé onde e quando convém;
(b) A contribuição, a justificação pela fé, a invocação e as boas obras seguem em ordem; estas coisas devem ser bem distinguidas; a contribuição e as boas obras nada fazem para, salvação, mas a fé só faz tudo;
(c) A justificação pela fé só é a remissão dos pecados, a libertação da danação, a reconciliação do Pai, adoção como filhos, e isso se faz pela imputação do, mérito ou da justiça do Cristo;
(d) Dali a fé mesmo é essa justiça, pela qual somos reputados justos perante Deus, e ela é uma segurança na graça e uma confiança;
(e) A renovação que segue é a vivificação, a regeneração e a santificação;
(f) Depois dessa renovação vêm as boas obras, que são os, frutos da fé, sendo em si obras do Espírito;
(g) Essa fé é perdida por males graves.
As Doutrinas Gerais sobre a Lei o Evangelho:
(h) Deve-se bem distinguir entre atei e o Evangelho, e entre' obras da Lei e as obras do Espírito que são os Frutos da fé;
(i) A Lei é a doutrina que mostra que o homem está nos pecados, e assim na danação e ira de Deus; por isso é uma doutrina que traz terror, e o Evangelho é a doutrina sobre a expiação, pelo Cristo, dos pecados e da danação, e assim unia doutrina de consolação;
(j) Há três usos da Lei; reprimir os ímpios, levar os homens ao reconhecimento dos pecados e ensinar as regras da vida aos que renasceram;
(k) Os Renascidos estão na Lei e não sob a Lei, mas sob a graça;
(l) Os Renascidos devem agir dentro da Lei, porque, enquanto viverem no mundo, eles são pela carne excitados ao pecado, mas depois da morte eles se tornam puros e perfeitos;
(m) Os Renascidos são também repreendidos pelo Espírito Santo, e são levados, por diversos modos, a lutarem, mas, contudo, seguem a Lei voluntariamente, e assim eles vivem filhos de Deus na Lei;
(n) Nos que não são renascidos, o véu de Moisés permanece ainda diante dos olhos, e o velho Adão domina, mas nos que são Renascidos, o véu de Moisés é retirado, e o velho Adão é mortificado.