BE 61

BREVE ANALISE
Quem não sabe que Deus é Misericórdia Mesma e a Clemência Mesma, porque Ele é o Amor Mesmo e o Bem Mesmo, e que estas constituem o Seu Ser ou a Sua Essência? E sendo assim, quem não vê que há contradição em dizer que a Misericórdia Mesma ou o Bem Mesmo possa olhar o homem com ira, tornar-se seu inimigo, desviar-se dele, decidir sua danação, e apesar de tudo isso permanecer Ser Divino ou Deus? Tais coisas não são aplicadas ao homem virtuoso, mas sim ao homem perverso. Elas também não podem ser aplicadas ao anjo do céu, mas sim ao do inferno. Por isso é abominável atribuir essas coisas a Deus.
Mas tais propriedades foram atribuídas a Deus, como é evidente pelas palavras dos muitos pais da igreja, dos concílios e posteriormente pelas palavras das igrejas, desde os primeiros séculos até ao dia de hoje. Isso também é evidente pelas induções que necessariamente se seguiram do princípio nas coisas derivadas, ou da causa principal nos efeitos, como as coisas da cabeça nos membros. Exemplos dessas induções são os seguintes: Deus quer ser reconciliado; Ele é reconciliado por amor ao Filho e pela intercessão ou mediação; Ele quer ser apaziguado pela visão do extremo sofrimento do Filho, e ser assim reconduzido e, por assim dizer, constrangido à misericórdia, para que Ele Se torne um amigo de um inimigo e adote os filhos de ira como filhos de graça. Será visto na última análise deste livro que, imputar a justiça e os méritos de Seu Filho ao injusto que suplica pela fé só, é também uma propriedade meramente humana.