BE 108

. Os católico-romanos podem ser introduzidos, antes dos reformados, na Nova Jerusalém, isto é, na Nova Igreja. A primeira causa disto é porque a fé da justificação pela imputação do mérito do Cristo, é uma fé errônea que não pode estar junta com a fé da Nova Igreja (nº 102 a 104). E esta fé é obliterada entre os católico-romanos, e até deve ser obliterada inteiramente, mas tal fé está como que gravada entre os reformados, porque é a coisa principal de sua igreja.
A segunda causa é porque a idéia da Divina majestade no Humano do Senhor está mais entre os católico-romanos do que entre os reformados, como é muito claro pela santíssima veneração das hóstias.
A terceira causa é porque entre os católico-romanos a caridade, as boas obras, a penitência, o estudo de uma nova vida, são os essenciais da salvação e essas coisas são também os essenciais da Nova Igreja. Mas é diferente entre os reformados que se confirmaram na fé só. Entre estes, essas mesmas coisas não entram como essenciais, nem como coisas formais, na fé, e, por conseguinte em nada conferem a salvação. Essas são as três causas que fazem com que, se os católico-romanos se dirigem a Deus Salvador Mesmo, não indiretamente, mas diretamente, e se além disso eles tomam os dois elementos na Santa Eucaristia, eles recebem mais facilmente do que os reformados a fé viva em vez da fé morta, e são levados pelo Senhor, por meio dos anjos, às portas da Nova Jerusalém ou da Nova Igreja, e introduzidos com alegria e júbilo.