BE 117

. A Fé do Novo Céu e da Nova Igreja na Forma Particular é esta:
Jehovah Deus é o Amor Mesmo e a Sabedoria Mesma, ou Ele é o Bem Mesmo e a Verdade Mesma. E Ele Mesmo, quanto à Divina Verdade, que é a Palavra, e que foi Deus com Deus, desceu e tomou o Humano, com o fim de repor na ordem todas as coisas que estavam no céu, todas as que estavam no inferno, e todas que estavam na igreja. Pois então o poder do diabo, isto é, do inferno, prevalecia sobre o poder do céu, e que nas terras o poder do mal prevalecia sobre o poder do bem, e que em conseqüência uma danação total estava à porta e estava iminente. Jehovah Deus, por Seu Humano que era a Divina Verdade, arrebatou essa danação que ia suceder e assim Ele resgatou os anjos e os homens. E depois Ele uniu em Seu Humano a Divina Verdade ao Divino Bem, e assim Ele voltou, com o Humano Glorificado ao Seu Divino, no Qual Ele tem estado desde toda a eternidade.
Isto se entende por esta passagem em João: "A Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus; e a Palavra se fez Carne" (1: 1,14).
E por esta passagem no mesmo: "Saí do Pai, e vim ao mundo, de novo deixo o mundo e vou ao Pai" (16:28).
Sendo assim é evidente que sem a Vinda do Senhor ao mundo, ninguém teria podido ser salvo. O mesmo sucede hoje; por isso, se o Senhor não vier de novo ao mundo, na Divina Verdade, que é a Palavra, ninguém também pode ser salvo.
Da parte do homem, os particulares da fé são:
I. Deus é Um, em Quem está a Divina Trindade, e Ele é o Senhor Deus Salvador Jesus Cristo;
II. A Fé salvífica é crer n'Ele;
III. Deve-se fugir dos males, porque eles são do diabo e vêm do diabo;
IV. Deve-se fazer os bens, porque eles são de Deus e vêm de Deus;
V. E essas coisas devem ser feitas pelo homem como por si mesmo, mas ele deve crer que estas coisas, que estão nele e são feitas por meio dele, vêm do Senhor.
Os dois primeiros pertencem à fé, os dois seguintes à caridade e o quinto pertence à conjunção da caridade e da fé, assim como a conjunção do Senhor e do homem, (Ver nº 44).