. [60] XXI. Que o Divino Amor, que é a vida mesma, produza por meio do calor as formas espirituais animais, com todas e cada uma das coisas que há nelas. Há, em geral, duas formas que o Senhor, Criador do universo, produziu por meio de Seu Sol, que é o Divino Amor e a vida mesma, nos últimos e nos íntimos do mundo: a forma animal e a forma vegetal. Pelas formas animais se entendem os animais de todo gênero e, também, os homens e os anjos; e pelas formas vegetais se entendem os vegetais de todo gênero, como as árvores, plantas e flores. Dessas duas formas tratou-se acima, mas, como aqui se trata do Divino Amor, pelo qual todas as coisas foram criadas e são também formadas por uma perpétua criação, é lícito também citar aqui alguma coisa a respeito da primeira forma, que é a forma animal.
[61] O Divino Amor do Senhor, que é a Vida mesma, por seu autor, que é o Senhor, não traz outra coisa em seu seio a não ser criar e formar imagens e semelhanças de si, que são os homens e, dos homens, os anjos; depois, também, revestir afeições de todo gênero com um corpo correspondente, que são os animais. Todas essas formas, tanto as perfeitas quanto as imperfeitas, são formas de amor, e são semelhantes quanto à vida nos externos, a saber, querem se mover, andar, ver, ouvir, sentir odor, saborear, sentir [o tato], comer, beber, ajuntar-se e proliferar; são, porém, dessemelhantes quanto à vida nos externos, a saber, querem pensar, querer, falar, saber, entender, tornar-se sábio e por esse modo ter prazer e ventura. Estas formas são os homens e os anjos, mas aquelas os seres animados de vários gêneros. Cada uma dessas faculdades, para que exista no efeito e no uso, foi feita e admiravelmente organizada de substâncias e matérias criadas.
[62] Que o Senhor, que é Homem, e o Seu Divino Amor, que é a Vida mesma, as tenha formado por Seu espiritual que procede d’Ele mesmo como Sol é claramente evidente pelo fato de que as almas viventes são também afeições, e todas, tanto as imperfeitas quanto as perfeitas, são semelhantes nos externos. Quem é que não pode ver – se não for míope ou veja somente na noite (nyctalops), ou cujos olhos não padeçam de cegueira (amaurosis) – que essas coisas não vêm de outra parte? Eleva tua razão somente um pouco acima do fundo da natureza e saberás.
[63] Que o calor seja o meio de formação é notório pelo líquido em que está o embrião no útero e o pinto no ovo. O fato de se crer que o calor do sol do mundo o produz vem de uma mente cega pelas falácias dos sentidos do corpo. O calor desse sol nada opera além de abrir os extremos do corpo, ou a pele, a fim de que o calor interno também possa nela influir, pois assim a vida vem ao pleno efeito desde os primeiros até os últimos. Daí é que os animais da terra e as aves do céu entram e renovam todos os anos, no tempo da primavera e do verão, nas funções, obras e prazeres de sua proliferação. É diferente com o homem, cujo calor vem do amor interior excitado pelas atrações dos pensamentos, e tem vestimentas que afastam o frio que cai na pele, que é o extremo do corpo.
1 [Nota do autor, na margem esquerda:] “Beneficia, de fato, a coisa pública, acumulando riquezas aí e enriquecendo-a, mas não beneficia as suas almas.
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