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- Como os interiores do homem, que pertencem à sua vontade e ao seu entendimento, são semelhantes aos Céus quanto aos graus, pois o homem quanto aos interiores que pertencem à sua Mente e o Céu na me forma, e por isso que suas perfeições também são semelhantes; mas estas perfeições não se manifestam a homem algum enquanto vive no Mundo, pois então ele está no grau ínfimo, e pelo grau ínfimo, os graus superiores não podem ser conhecidos; mas depois da morte são conhecidos, pois então o homem entra no grau que corresponde a seu amor e à sua sabedoria, pois que então se toma Anjo, e pensa e diz cousas que eram inefáveis para seu homem natural; com efeito, há então elevação de todas as cousas de sua mente não em razão simples, mas em razão tríplice; em razão tríplice estão os graus de altura, e em razão simples os graus de largura. Mas aos graus de altura não sobem e não são elevados senão aqueles que, no Mundo, estiveram nos veros e os aplicaram à sua vida.