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- II. A Mente natural, que é a forma e a imagem do inferno, desce pelos três graus.
Que nos muito grandes e nos muito pequenos de todas as cousas hajam os Graus dos dois gêneros, que são chamados graus de altura e graus de largura, vê-se acima, nº 222 a 229; assim a Mente natural tem também estes graus em seus muito grandes e em seus muito pequenos; aqui são entendidos os graus de altura. A Mente natural, por suas duas faculdades, que são e amadas a Racionalidade e a Liberdade, está neste estado, em que pode subir pelos três graus, e descer pelos três graus; sobe elos bens e os veros, e desce pelos males e os falsos; e quando sobe, o graus inferiores que tendem para o inferno são fechados, e quando desce, os graus superiores que tendem para o Céu são fechados; e isso, porque estão em reação. Estes três graus superiores e inferiores não estão nem abertos nem fechados no homem recém-nascido; pois ele está então na ignorância do bem e do vero e também do mal e do falso; mas conforme ele se entrega a uns e a outros, os graus são abertos ou fechados ou de um lado ou de outro. Quando são abertos do lado do inferno, o amor reinante que pertence à vontade obtém o lugar supremo ou intimo, o pensamento do falso que pertence ao entendimento segundo este amor obtém o segundo lugar ou plano médio, e o conclusum (resultado) do amor pelo pensamento, ou da vontade pelo entendimento, obtém o lugar ínfimo. Dá-se aqui ainda o mesmo que nos graus de altura, de que se falou precedentemente, no fato de estarem em ordem como o fim, a causa e o efeito, ou como o fim primeiro, o fim médio e o fim último. A descida destes graus é para o corpo, por conseqüência na descida eles se adensam, e se tornam materiais e corporais. Se veros tirados da Palavra são admitidos no segundo grau para o formar, então pelo primeiro grau, que é o amor do mal, estes veros são falsificados e se tornam domésticos e escravos; daí pode-se ver que se tornam os veros da Igreja tirados da Palavra naqueles que estão no amor do mal, ou cuja Mente natural é na forma o inferno, no fato de que, porque servem ao diabo de meios, são profanados; pois o amor do mal reinante na Mente natural, que é o inferno, é o diabo, como foi dito acima.