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- X. O amor ou a vontade introduz a sabedoria ou o enten-dimento em todas as partes de sua ema. Pela casa do amor ou da von-tade, entende-se todo o homem cpianto a tôdas as cousas que perten-cem à sua mente; e como estas causas correspondem a tôdas as do corpo, como foi mostrado acima, pela casa é também entendido todo o homem quanto a tôdas as causas que pertencem a seu corpo, as quais sâo chamadas membros, órgãos e vísceras; que o pulmão seja introduzido em tôdas estas cousas, do mesmo modo que o entendimento em tôdas as da mente, pode-se ver pelo que foi mostrado acima, por exemplo, que o Amor ou a Vontade prepara a casa ou o leito nupcial para sua futura espôsa, que é a sabedoria ou o entendimento, n. 402; e, que o amor ou a vontade prepara tudo em sua forma humana, ou em sua casa, a fim de poder agir conjuntamente com a sabedoria ou o entendi-mento, n. 403; pelo que foi dito aí, é evidente cpie em todo o corpo tôdas e cada urìia das causas foram de tal modo unidas pelos liga-mentos que partem das costelas, das vértebras, do esterno, do diafragma, do peritônio que dêle depende, que, quando o pulmão respira, elas são arrastadas e levadas a atos semelhantemente alternativos. Que os alternativos da respiração entrem também nas vísceras mesmas até seus íntimos refolhos íntimos, pode-se ver pela anatomia, pois os ligamentos acima mencionados são coerentes com os invólucros das vísceras, e os inv61ucros entram por exserções (filamentos) até seus íntimos, como fazem também as artérias e as veias pelas ramificações; por isso pode-se ver que a respiração do pulmão está em conjunção perfeita com o coração em tôdas e cada uma das causas do corpo; e a fim de que haja conjunção de tôda maneira, o coração mesmo está também no movi-mento pulmonar, pois repousa no seio do pulmão, lhe é coerente pelas aurículas, e está deitado sôbre o diafragma, pelo que suas artérias par-ticipam também do movimento pulmonar. Além disso, o Estômago está em uma semelhante conjunção pela coerência de seu Esôfago com a traquéia. Estes detalhes anatômicos foram referidos, a fim de que se veja qual é a conjunção cio amor ou da vontade cem a sab'doria ou o entendimento, e de todos os dois em acôrdo, com tôd,.s as cousas da mente, pois cia í semelhante.