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- Que o amor purificado pela sabedoria no entendimento se torna espiritual e celeste, não se pode ver do mesmo modo pela corres-pondência com o Coração e o Pulmão porque ninguém pode ver qual é o sangue, pelo qual o Pulmão é mantido no estado de sua respiração; o sa.ngu¿e pode estar cheio de impurezas, e não obstante êste sangue não é distinguido do sangue puro; e a respiração do homem inteira-mente natural aparece do mesmo modo semelhante à respiração do ho-mem espiritual; mas no Céu a distinção é perfeitamente feita, pois lá cada um respira segundo o casamento do amor e da sabedoria; é por isso que, como os anjos são conhecidos por êste casamento, são conhe-cidos t.":mbém pela respiração, o que faz com que, quando algum coque mão está neste casamento entra no Céu, é tomado de uma opressão do peito, e o sôpro de sua respiração luta como naqueles que estão na agonia da morte; então tais espíritos se lançam com precipitação para fora do Céu, e não têm repouso senão quando estão com acpiêles que têm uma respiração semelhante, pois então por correspondência estão em uma semelhante afeição e por conseguinte em um semelhante pen-samento. Por isto, pode-se ver que naquele que é espiritual, seu san-gue mais puro, cp.ie alguns chamam espírito animal, é o sangue que foi purificado, e coque tanto quanto o homem está no casamento cio amor e da sabedoria, tanto êste sangue foi purificado; é êste sangue mais puro que corresponde de mais perto a êste casamento, e como êle in-flui no sangue do corpo, segue-se que êste também é purificado por êle; dá-sc o contrário nacpieles em quem o amor foi maculado no en-te-ndimento. Mas, como já foi dito, ninguém pode por experiència ex-plorar isso pelo sangue, entretanto se pode pelas afeições do amor, pois coque estas afeições correspondem ao sangue.