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. (iii.) Essa unidade está numa espécie de imagem em tudo o que foi criado. Que o Divino Amor e a Divina Sabedoria, que são um só no Senhor e d'Ele procedem como um, estejam numa espécie de imagem em tudo o que foi criado, pode-se ver pelo que foi demonstrado em várias passagens no tratado Divino Amor e Divina Sabedoria, principalmente pelo que ali se encontra nos ns. 47-51, 55-60, 282-284, 290-295, 313-318, 319-326 e 349-357. Nessas passagens se mostrou que o Divino está em tudo o que foi criado, porque Deus Criador, que é o Senhor de eternidade, de Si mesmo produziu o Sol do mundo espiritual e, por esse Sol, todas as coisas do universo; conseqüentemente, que esse Sol, porque vem do Senhor e é onde o Senhor está, é não apenas a primeira substância, mas também a única de que todas as coisas procedem; e visto que é a única substância, segue-se que está em tudo o que foi criado, mas com infinita variedade segundo os usos.
[2] Ora, visto que no Senhor estão o Divino Amor e a Divina Sabedoria e no Sol proveniente d'Ele estão o Divino fogo e o Divino esplendor, e do Sol provêm o calor espiritual e a luz espiritual, e esses dois fazem um, segue-se que essa unidade está numa espécie de imagem em tudo o que foi criado. Daí vem que todas as coisas que estão no universo se referem ao bem e ao vero, e, de fato, à conjunção destes, ou, o que é a mesma coisa, todas as coisas no universo se referem ao amor, à sabedoria e à conjunção destes, pois o bem é do amor e o vero é da sabedoria, porque o amor chama bem a tudo o que é seu, e a sabedoria a tudo o que é seu chama vero. Que a conjunção destes esteja em tudo o que foi criado, ver-se-á na seqüência.