DIVPROV &49

. Sei que muitos dirão consigo mesmos: "De que maneira pode alguém compreender interiormente em seu racional algo sem o espaço e sem o tempo, e que isto não somente é, mas também é tudo e o mesmo de que todas as coisas procedem?" Mas pensa interiormente se porventura o amor ou alguma de suas afeições, ou a sabedoria ou alguma de suas percepções, e mesmo o pensamento, estão no espaço e no tempo, e depreenderás que não estão. E como o Divino é o Amor mesmo e a Sabedoria mesma, segue-se que não se pode conceber o Divino no espaço e no tempo, tampouco o infinito. Para que isto seja percebido mais claramente, examina se o pensamento porventura está no tempo e no espaço: supõe uma progressão de dez ou doze horas; esse espaço de tempo não pode parecer como de uma hora ou duas? Também não pode parecer como de um dia ou dois? Ele se apresenta segundo o estado das afeições de que o pensamento vem; se a afeição é de alegria, na qual não se pensa no tempo, o pensamento de dez ou doze horas é de quase uma ou duas horas. O contrário é se a afeição é de dor, na qual se presta atenção ao tempo. Daí é evidente que o tempo é somente uma aparência segundo o estado das afeições de que vem o pensamento. Ocorre semelhantemente em relação à distância do espaço no pensamento, quer estejas passeando ou viajando.