. Sei, porém, que a prudência humana arrasta mais o racional à sua parte do que Divina Providência à sua, pelo fato de esta não aparecer e aquela aparecer. Pode-se aceitar facilmente que existe uma única Vida, que é de Deus, e que todos os homens são recipientes da vida d'Ele, como se mostrou muitas vezes anteriormente, mas isso, todavia, é a mesma coisa, porque a prudência pertence à vida. Quem é que, raciocinando, não fala em favor da prudência e da natureza, quando o faz por seu homem natural ou externo? Mas quem é que, raciocinando, não fala em favor da Divina Providência e de Deus, quando o faz por seu homem espiritual ou interno? Mas, peço-te (digo ao homem natural): escreve livros e enche-os de argumentos plausíveis, prováveis e verossímeis, em teu sólido juízo; um livro em favor da prudência própria e outro em favor da natureza, e em seguida põe-nos nas mãos de um anjo. Sei que embaixo ele escreverá isto, em poucas palavras: "Todas estas coisas são aparências e falácias".
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VI - A Divina Providência visa as coisas eternas e não as temporais, a não ser tanto quanto concordem com as eternas