47. O homem, depois da morte, está em uma perfeita forma humana
453. Que a forma do espírito do homem seja a forma humana ou que o espírito seja homem também quanto à forma, pode-se ver pelas coisas que foram mostradas anteriormente em muitos capítulos, principalmente naqueles em que se mostrou que cada anjo é uma perfeita forma humana (ns. 73-77), que cada homem é um espírito quanto aos seus interiores (n. 432-444) e que os anjos no céu são provenientes do gênero humano (n. 311-317). Isso pode ser ainda mais claramente percebido pelo fato de que o homem é homem por seu espírito e não pelo corpo e que a forma corpórea é acrescentada ao espírito segundo sua forma e não o contrário, porque o espírito se reveste do corpóreo segundo a sua forma. Por esse motivo, o espírito do homem age em cada coisa, mesmo nas mais singulares do corpo, de tal modo que a parte que não é acionada pelo espírito, ou na qual há o espírito agente, não vive. Que isso seja assim, qualquer pode saber somente pelo fato de que o pensamento e a vontade agem em todas e cada uma das coisas do corpo, assim, tão completamente a seu bel-prazer que tudo concorre para isso e o que não concorre não é uma parte do corpo e também é expelido como algo que não é vivo. O pensamento e a vontade são o espírito do homem e não o corpo. Que o espírito não apareça ao homem numa forma humana depois de se ter desprendido do corpo, nem o espírito que está em outro homem, é porque, enquanto vive no mundo, o órgão da visão do corpo ou o seu olho é material e o material só vê o que é material, mas o espiritual vê o espiritual. Por isso, quando o olho material é velado e privado de sua cooperação com o espiritual, então os espíritos aparecem em sua forma, que é a humana, e não somente os espíritos que estão no mundo espiritual, mas também os espíritos que estão em outro homem quando ainda está em seu corpo.