. Que a forma do espírito seja a forma humana é porque o homem, quanto ao seu espírito, foi criado à forma do céu, pois todas as coisas do céu e de sua ordem foram reunidas nas coisas que são da mente do homem *264, do que lhe vem a faculdade de receber a inteligência e a sabedoria. Quer se diga faculdade de receber inteligência e sabedoria, quer se diga faculdade de receber o céu, dá no mesmo, como se pode ver pelas coisas que foram mostradas sobre a luz e o calor do céu (ns. 126-140), sobre a forma do céu (n. 200-212), sobre a sabedoria dos anjos (n. 265-275) e no capítulo onde se diz que o céu, quanto à sua forma, no todo e na parte, representa um homem (n. 59-77) e isso pelo Divino Humano do Senhor, do qual vem o céu e a sua forma (n. 78-86).
*264 Que seja no homem que todas as coisas da ordem Divina foram reunidas e que, por criação, ele seja a ordem Divina em forma (n. 4219, 4222, 4223, 4523, 4524, 5114, 5368, 6013, 6057, 6605, 6626, 9706, 10156, 10472). Que quanto mais o homem vive segundo a ordem Divina, mais apareça na outra vida como um homem perfeito e belo (n. 4839, 6605, 6626).