- V. Tanto esse calor quanto essa luz influem no homem; o calor em sua vontade, produzindo aí o bem do amor, e a luz em seu entendimento, produzindo aí o vero da sabedoria.
7. Sabe-se que todas as coisas se referem universalmente ao bem e ao vero, e que não existe uma única entidade em que não haja um relativo a esses dois. Assim é que no homem há dois receptáculos de vida, um que é o receptáculo do bem e que se chama vontade, e o outro que é o receptáculo do vero e que se chama entendimento. E como o bem pertence ao amor e o vero pertence à sabedoria, a vontade é o receptáculo do amor e o entendimento é o receptáculo da sabedoria. Que o bem pertença ao amor é porque aquilo que o homem ama, isso ele quer, e quando o pratica ele o chama bem. E que o vero pertença à sabedoria é porque toda sabedoria vem dos veros. De fato, o bem em que o sábio pensa é o vero, e este se torna bem quando ele o quer e pratica.
[2] Quem não distingue corretamente esses dois receptáculos da vida que são a vontade e o entendimento e não forma para si uma noção clara a respeito deles em vão se esforça para conhecer o influxo espiritual, pois há um influxo na vontade e um influxo no entendimento. Na vontade do homem há o influxo do bem do amor, e no seu entendimento há o influxo do vero da sabedoria, um e outro provenientes imediatamente de JEHOVAH Deus por meio do Sol em cujo meio Ele está, e mediatamente por meio dos anjos do céu angélico. Esses dois receptáculos, a vontade e o entendimento, são tão distintos como o são o calor e a luz, porque a vontade recebe o calor do céu, a qual é em sua essência o amor, e o entendimento recebe a luz do céu, a qual é em sua essência a sabedoria, como foi dito acima.
[3] Existe um influxo da mente humana na linguagem e existe um nas ações. O influxo na linguagem se faz da vontade por meio do entendimento, enquanto o influxo nas ações se faz do entendimento por meio da vontade. Aqueles que conhecem somente o influxo no entendimento e não ao mesmo tempo na vontade, e por ele raciocinam e tiram conclusões, são como caolhos, que vêem os objetos de um lado só e não ao mesmo tempo do outro; ou são como manetas, que trabalham estouvadamente com uma mão só; ou são como mancos, que andam aos pulos com uma muleta. Por essas poucas palavras fica explicado que o calor espiritual influi na vontade do homem e produz o bem do amor, e a luz espiritual influi no seu entendimento e produz o vero da sabedoria.