Texto Completo
. Do sentido da letra ou externo da Palavra. Que o sentido da letra seja segundo as aparências no mundo (n. 589, 926, 1408, 2719, 1410, 2720, 1832, 1874, 2242, 2520 e 2533). E acomodado à compreensão dos simples (n. 2533, 9048, 9063 e 9086). Que a Palavra no sentido da letra seja natural (n. 8783), pelo fato de o natural ser o último, no qual as coisas espirituais e celestes terminam e sobre o qual subsistem, como uma casa sobre o seu alicerce; de outro modo, o sentido interno sem o externo seria como uma casa sem alicerce (n. 9360, 9430, 9433, 9824, 10044 e 10436). Que a Palavra, por ser tal, seja o continente dos sentidos espiritual e celeste (n. 9407). E por ser tal, que haja a santidade Divina no sentido da letra quanto a todas e cada uma das coisas ali, até cada iota (n. 639, 680, 1869, 1870, 9198, 10321 e 10637). Que as leis transmitidas aos filhos de Israel, ainda que abolidas, sejam, todavia, a santidade da Palavra, por causa do sentido interno nelas (n. 9211, 9259 e 9349). Que haja leis, juízos e estatutos para a Igreja Israelita e Judaica, que foi uma igreja representativa, que ainda vigorem em ambos os sentidos, externo e interno; que haja os que devem ser inteiramente observados segundo o sentido externo; que haja os que podem ser úteis, se se desejar; e que haja as que foram completamente abolidas (a respeito disso, n. 9349). Que a Palavra seja Divina também quanto às coisas que foram abolidas (n. 10637).
Como é a Palavra no sentido da letra, se não for entendida quanto ao sentido interno ao mesmo tempo, segundo a verdadeira doutrina da Palavra (n. 10402). Que do sentido da letra sem o sentido interno, ou sem a genuína doutrina da Palavra, brotem heresias em número imenso (n. 10400). Que aqueles que estão no externo sem o interno não suportem os interiores da Palavra (n. 10694). Que assim tenham sido os judeus, e que assim sejam também hoje (n. 301-303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401. 10407, 10694, 10701 e 10707).