VRC &22

- Que Deus seja o Eu Mesmo, o unico e o Primeiro, que é chamado o Ser em Si e o Existir em Si, de que procedem tôdas as cousas que são e existem, é o que o homem Natural não pode de modo algum descobrir, pois o homem Natural por sua razão não pode perceber senão o que pertence à Natureza; com efeito, o que pertence à Natureza adapta-se à sua essência, porque nela não entrou nenhuma outra coisa desde a sua infância e a sua juventude; mas como o homem foi criado para ser Espiritual também, porque deve viver depois da morte e estar então entre Espirituais em seu Mundo, é por isso que Deus em Sua Providência deu urna Palavra, na qual ' não sómente Êle se revela a Si Mesmo, mas na qual também revela que há um Céu e um Inferno e que todo homem deve viver eternamente em um ou no outro, cada um segundo sua vida e, ao mesmo tempo, segundo sua fé. Deus revelou também na Palavra que Êle é Eu Sou ou o Ser e Êle Mesmo e o único que é em Si, e assim o Primeiro ou o Princípio donde procedem tôdas as coisas. E' por esta Revelação que o homem Natural pode se elevar acima da natureza, assim acima dele mesmo e ver as cousas que são de Deus; mas sempre, entretanto, como de longe, embora Deus esteja próximo de cada homem, pois está nele com Sua Essência; e sendo isso assim, está próximo daqueles que 0 amam, e amam- nO aquêles que vivem segundo Seus preceitos e que crêem n'Êle; eles 0 vêem por assim dizer a Êle Mesmo; o que é a fé, senão a vista espiritual que Deus é? E o que é a vida segundo os preceitos de Deus, senão o reconhecimento efetivo que a salvação e a vida eterna vêm de Deus? Aquêles, ao contrário, que estão não na fé espiritual, mas na fé natural, a qual é únicamente uma ciência e, por conseguinte, em uma vida semelhante, vêem Deus, é verdade, mas de longe, e isso únicamente quando falam d'Ele; entre os primeiros e êste há uma diferença, como entre os que. estão na claridade da luz e que vêem os homens perto déles e os tocam; e os que estão em um nevoeiro espesso e, que por conseguinte, não podem ver se são homens ou se são árvores ou -rochedos; ou bem ainda como entre os que estão sôbre um alto Monte onde está situada uma cidade e que vão aqui e ali e conversam com seus concidadãos e os que desta Montanha olham para baixo e não distinguem se os objetos que vêem são homens ou se são animais ou estátuas; ou bem ainda como entre os que estão sôbre um Globo planetário e aí vêem os seus, semelhantes e os que estão sôbre um outro Globo planetário com um telescópio na mão e vêem um planêta e que dizem ver aí homens, quando entretanto não vêem em geral senão terras tais como as apresentam no brilhante da lua e águas tais como se apresentam nas manchas desse satélite. Há uma diferença semelhante entre ver Deus e os Divinos que procedem de Deus em sua mente, naqueles que estão na fé e ao mesmo tempo na vida da caridade e os que unicamente estão, a êste respeito, na ciência; por conseguinte entre os homens Naturais e os homens Espirituais. Quanto aos que negam a Divina Santidade da Palavra e que, entretanto, carregam como em um saco sobre as costas as cousas que pertencem à Religião, não vêem Deus, mas fazem apenas ressoar o nome de Deus, nisto, diferindo pouco dos papagaios.