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- I. DEUS E' 0 AMOR MESMO E A SABEDORIA MESMA E ÊSTES DOIS FAZEM A SUA ESSÊNCIA.
Que o Amor e a Sabedoria sejam dois Essenciais aos quais se referem todos os Infinitos que estão em Deus, é o que viu a primeira Antiguidade; mas como as Idades que se seguiram desviaram sucessivamente do Céu as mentes e as mergulharam nos mundanos e nos corporais, não puderam vê-los; com efeito, os, homens começaram a não saber o que é o Amor em sua Essência, nem por conseguinte o que é a Sabedoria em sua Essência, i gnorando que o Amor abstraído da forma não é possível e que êle opera na forma e pela forma. Ora, desde que Deus é a Substância mesma e a Forma mesma, a Substância única e a Forma única, e assim a Substância primeira e a Forma primeira, das quais a Essência é o Amor e a Sabedoria, e desde que por Êle foram feitas tôdas as coisas que foram feitas, segue-se que, do Amor pela Sabedoria, foi criado o Universo com tôdas e cada. uma das cousas que Êle contém; e que por isso o Divino Amor está conjuntamente com a Divina Sabedoria em todos e cada um dos seres criados; o Amor é ainda não somente a Essência formando tôdas as cousas, mas também unindo-as e conjuntando-as e assim contendo-as formadas em um encadeamento. Isto pode ser ilustrado pelas cousas inumeráveis do Mundo; por exemplo, pelo Calor e a Luz provenientes do Sol, que são dois Essenciais e os dois Universais pelos quais todas e cada uma das cousas existem e subsistem sôbre a Terra; o calor e a luz estão ai porque correspondem ao Divino Amor e à Divina Sabedoria, pois o Calor que procede do Sol do Mundo espiritual é em sua essência o Amor; e a Luz que procede dêle é, em sua essência, a Sabedoria. Isto pode também ser ilustrado pelos dois essenciais e os dois universais, pelos quais as Mentes humanas existem e subsistem e que são a Vontade e o Entendimento. Com efeito, é nesses dois que consiste a Mente de cada um, e todos dois, estão e operam em tôdas e cada uma das coisas dessas Mentes; e isso porque a Vontade é o receptáculo e o habitáculo do Amor e que acontece o mesmo com o Entendimento em relação à Sabedoria; é por isso que êstes dois correspondem ao Divino Amor e à Divina Sabedoria, de que tiram sua origem. Isto pode ainda ser ilustrado pelos dois essenciais e os dois universais pelos quais os corpos humanos existem e subsistem e que são o Coração e o Pulmão, ou a sístole e a diástole do coração e a respiração do pulmão; é bem conhecido que êstes dois operam em tôdas e cada um das cousas do corpo; e isso porque o Coração corresponde ao Amor e o Pulmão à Sabedoria; esta correspondência foi plenamente demonstrada na SABEDORIA. ANGÉLICA SOBRE 0 DIVINO AMOR E A DIVINA SABEDORIA, publicado em Amsterdam. Que o Amor como noivo e marido, engendra tôdas as formas, mas pela Sabedoria como noiva e espôsa, é o de que podemos nos convencer por cousas inúmeras em um e outro Mundo, o Espiritual e o Material; basta lembrar que todo o Céu Angélico é disposto em sua forma e contido nela segundo o Divino Amor pela Divina Sabedoria; aquêles que deduzem a criação do Mundo de outra parte que não vino Amor pela Divina Sabedoria e não sabem que .fazem a Divina Essência, descem da vista da razão à ôlho, e aceitam a Natureza como criadora do Universo; por conseguinte concebem quimeras e dão à luz fantasmas, pensam ilusões segundo as quais raciocinam; e tiram por conclusões ovos ,em que estão pássaros naturais. Tais homens podem ser chamados, não Mentes, mas Olhos e Ouvidos sem entendimento ou Pensamentos sem alma; falam de cores corno se elas -Pudessem
A À pudesse existir sem a luz; da existência de árvores como se à acontecer sem sementes; e de tôdas as cousas do Mundo corno se pudessem existir sem o Sol, pois fazem princípios os principiados (principiata), e causas os resultados das causas (causata); assim invertem tudo, entorpecem as vigílias da razão e vêem por -conseqüência sonhos.