VRC &61

- Se Deus, pelas cousas que pertencem à ordem, percebe, sabe e vê todas aquelas, tanto em geral como em particular, até as mais minuciosas, que são feitas contra a Ordem, é porque Deus não mantém o homem no mal, mas o desvia do mal,- assim não o conduz, mas luta com ele; pôr esta luta perpétua, pelo esforço, a resistência, a repugnância e a reação do mal e do falso contra Seu Bem e Sua Verdade, pôr conseqüência contra Me mesmo, Ele percebe a quantidade e a qualidade deste mal e deste falso; isso é uma conseqüência da Onipresença de Deus em todas e cada uma das cousas de Sua Ordem, e ao mesmo tempo de Sua Onisciência dessas coisas; assim, pôr comparação, o homem cujo ouvido está na harmonia e na consonância, descobre exatamente a desarmonia e a dissonância de quanto e como elas diferem quando penetram; semelhantemente, o homem cujo sentido está no prazer, quando o desprazer intervém; semelhantemente o homem cuja vista está no belo, vê exatamente o belo, quando há ao lado alguma cousa disforme, por Isso os pintores têm o hábito de colocar uma figura feia ao lado de uma bela; acontece o mesmo com o bem e o vero, quando o mal e o falso lutam contra eles, pois que o mal e o falso são distintamente percebidos pelo bem e o vero; com efeito, quem quer que esteja no bem pode perceber o mal; e quem quer que esteja no vero pode ver o falso; e isso, porque o bem está no calor do Céu e o vero está na luz do Céu, enquanto que o mal está no frio do Inferno e o falso na obscuridade do inferno; é o que pode ser ilustrado por isso que os Anjos do Céu podem ver tudo que se passa no Inferno, e quais são os monstros que o habitam, enquanto que, ao contrário, os espíritos do Inferno não podem ver a menor cousa do que se passa no Céu nem mesmo os Anjos, não mais que um cego ou não mais que um olho que olha no ar vazio ou no éter vazio. Aqueles cujo entendimento está na luz pela sabedoria são semelhantes aos que se mantêm ao meio-dia sobre uma montanha e vêem claramente todos os objetos que estão em baixo; e Aqueles que estão em uma luz ainda superior assemelham-se aos que, com o auxílio de lunetas de aproximação, vêem como perto deles os objetos que estão em torno e em baixo; mas aqueles que estão na luz ilusória do Inferno pela confirmação das falsidades assemelham-se aos que se mantêm sobre a mesma Montanha durante a noite com fachos na mão, e que não vêem senão os objetos mais próximos, e não percebem senão indistintamente as formas e confusamente as cores. Quando um homem que está em alguma luz do vero e, entretanto, no mal da vida está no prazer do seu mal, não vê os veros no começo, senão como um morcego vê em um jardim roupas suspensas, para as quais voa como para seu asilo; e, mais tarde, se toma como uma coruja e, enfim, como um mocho; e então é como um limpador de chaminés que se detém na parte mais escura da chaminé e que, quando levanta os olhos para o alto, vê o Céu através da fumaça; e quando olha para baixo, vê a fornalha donde provém esta fumaça.