VRC &90

- Os que não sabem que a Divina Onipotência procede e opera segundo a Ordem, podem fazer nascer de sua fantasia várias questões opostas e contrárias à sã razão; por exemplo, por que Deus não tomou imediatamente o Humano sem uma tal progressão? por que não criou ou compôs um Corpo com elementos tirados das quatro plagas do Mundo e não se mostrou assim como Deus-Homem diante do povo Judeu e mesmo diante do Mundo inteiro? ou: Se queria nascer, por que não infundiu todo Seu Divino n'Êle quando ainda era embrião ou quando era criancinha? ou: Por que, depois de ter nascido, não tomou imediatamente a estatura de um adulto e não falou desde logo pela Divina Sabedoria? E' assim que aqueles que pensam na Di-vina Onipotência sem a Ordem, podem conceber e dar à luz tais questões e outras semelhantes e encher desta maneira a, Igreja de loucuras e futilidades; é mesmo o que foi feito; assim pretende-se que Deus pôde engendrar um Filho de toda a eternidade e fazer que um Terceiro Deus procedesse também d'Ele e do Filho então; que Deus pôde se encolerizar contra o Gênero Humano, entregando-o à execração e querer ser reconduzido à misericórdia pelo Filho e isso pela intercessão e a lembrança da, cruz; que além disso quis pôr no homem a justiça de Seu Filho e introduzi-Ia em seu coração como uma substância simples de Wolf, na qual, assim como êste mesmo autor o diz, estão tôdas as cousas do mérito do Filho, mas que não pode ser dividida porque se é dividida, se reduz a nada; e que além disso, pode, como uma Bula do Papa, redimir os pecados a quem quiser ou purificar inteiramente o ímpio de seus males medonhos e, assim, de preto como um -diabo, torná-lo resplandecente como um Anjo. de luz, sem que o homem se mova mais do que uma pedra ou enquanto se mantém como uma estátua ou como um ídolo; além, de várias outras loucuras, que aqueles que estabelecem uma Divina Potência absoluta sem o conhecimento e sem o reconhecimento de nenhuma ordem, podem espalhar como uma joeira espalha a gluma no ar; êstes, nas cousas espirituais que pertencem ao Céu e à Igreja, e por conseguinte, à vida eterna, podem se afastar dos veros Divinos e se extraviar como um cego em uma floresta, que ora cai sobre pedras, ora fere a fronte contra uma árvore, ora fica com os cabelos presos nos galhos.