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- Segundo Memorável. Um dia, tendo me levantado de manhã do meu sono, o Sol do Mundo espiritual me apareceu em seu brilho e abaixo vi os Céus, que eram tão afastados dêle. como a Terra o é do seu Sol; e então se ouviram dos Céus palavras inefáveis que, reunidas em conjunto, formavam por articulações esta frase compreensível: Não há senão um Deus, que é Homem, cujo habitáculo é neste Sol; esta frase articulada caiu pelos Céus médios para o Céu Ínfimo e de lá, no Mundo dos Espíritos, onde eu estava; e notei que a idéia de um único Deus, que os Anjos tinham expresso, era, segundo os graus de descida, mudada em uma idéia de três Deuses; enquanto fazia esta observação entrei em conversação com aquêles que pensavam três Deuses, dizendo-lhes: O! que enormidade! de onde vos vem ela? E êles, responderam: Pensamos três segundo nossa idéia perceptível de Deus Triuno, mas esta idéia não cai jamais em nossa boca; quando falamos, dizemos sempre a boca cheia que Deus é um; pouco importa que haja em nossas mentes uma outra idéia, desde que ela daí não decorra e não cinda a unidade de Deus na, boca mas não obstante ela daí decorre de tempos em tempos, pois que aí está, e então se falássemos, diríamos três Deuses, mas nos guardamos bem disso, com medo de nos expor à zombaria de nossos ouvintes; e então falaram abertamente segundo seu pensamento, dizendo: Não é que há três Deuses, pois que há três Pessoas Divinas, cada uma das quais é Deus; e podemos nós pensar de outro modo, quando os chefes de nossa Igreja, nas preciosas coleções de seus santos dogmas, consignam- a um a Criação, ao outro a Redenção, e ao terceiro, a Santificação; e quando, além disso, atribuem a cada um d'Êles propriedades que afirmam incomunicáveis aos outros dois, propriedades que não são somente a Criação, a Redenção e a Santificação, mas ainda a Imputação e Mediação e a Operação? Desde logo não há um que nos criou e também imputa; um outro que nos redimiu. e também faz mediação; e um terceiro que opera a imputação obtida pela mediação e também santifica? Quem não sabe que o, Filho de Deus foi enviado ao Mundo por Deus Pai, para redimir o gênero humano e assim tornar-se Expiador, Mediador, Propiciador e Intercessor? e como este é um com o Filho de Deus de toda a eternidade, não estão aí duas Pessoas distintas por si mesmas? e pois que estas duas Pessoas estão no Céu, uma sentada à direita da outra, não deve haver uma terceira Pessoa para. executar no Mundo o que foi decidido no Céu? Quando ouvi estas palavras, guardei silêncio, mas pensava em mim mesmo: O! que - loucura! êles não sabem coisa alguma do que é entendido na Palavra, por Mediação; e então segundo a ordem do Senhor três Anjos desceram do Céu e me foram associados,, a -lim de que, segundo uma percepção Interior, eu falasse com aqueles que estavam na idéia de três Deuses, e especialmente sobre a Mediação, a Intercessão, a Propiciação e a Expiação, que são atribuídas por êles à Segunda Pessoa, ou o Filho, mas somente depois que Êle foi feito Homem; e Êle foi feito Homem muitos séculos depois da Criação quando êstes quatro meios de salvação -não existiam ainda; e que assim Deus Pai não se tinha tomado propício, o gênero humano não tinha sido expiado, e ninguém tinha sido enviado do Céu para interceder e operar a mediação. Segundo a inspiração que me foi dada falei então com êles, dizendo: Aproximai-vos em tão grande número quanto for possível e escuta! o que é entendido na Palavra por Mediação, Intercessão, Expiação e Propiciação; são quatro Atribuições da graça do Deus único em Seu Humano; Deus Pai não pode jamais ser aproximado, nem Êle mesmo pode se aproximar de homem algum porque é Infinito e (está) em Seu Ser que é Jehovah e que, se por Seu Ser, se aproximasse do homem, Êle o destruiria como o fogo destrói a madeira e a reduz a cinzas; isto é evidente por ,estas palavras que dirigiu a Moisés que queria vê-lO: "Ninguém pode Me ver e viver" (Êxodo 33, 20); e o Senhor disse que "Deus ninguém 0 viu jamais, senão o Filho que está no selo do Pai" (João 1, 18; Mateus XI, 27); e que "ninguém ouviu a voz do Pai, nem viu Seu aspecto" (João V, 37); lê-se, é verdade, que Moisés viu Jehovah face a face e falou com Èle de boca a boca mas isso aconteceu por intermédio de um Anjo como para Abrahão e Gedeão. Pois que tal é Deus Pai em Si mesmo, Aprouve-lhe tomar o Humano e neste Humano admitir os homens, e assim escutá-los e falar com êles; e este Humano é o que se chama o Filho de Deus; e está aí o que opera a mediação, a intercessão, a propiciação e a expiação. Vou dizer em conseqüência o que significam êstes quatro Atributos do Humano de Deus Pai: A Mediação significa que este Humano é o intermediário pelo qual o homem pode se aproximar de Deus Pai, e Deus Pai se aproximar do homem e assim ensiná-lo e conduzilo para'que seja salvo; é por isso que o Filho de Deus, pelo qual é entendido o Humano de Deus Pai, é chamado Salvador, e no Mundo Jesus, isto é, Salvação. A Intercessão significa uma perpétua Mediação, pois o Amor mesmo, ao qual pertence a Misericórdia, a clemência e a graça, intercede perpetuamente, isto é, está perpetuamente, em mediação por aquêles que fazem seus preceitos e que são os que Ele ama. A Expiação significa o afastamento dos pecados nos quais o homem se precipitaria se se aproximasse de Jehovah nu (não revestido do Humano). A Propiciação significa a operação da clemência e da graça, a fim de que o homem pelos pecados não se precipite na danação; signífica também a vigilância para que não profane a santidade; é o que significava o Propiciatório sobre a Arca no Tabernáculo. E' notório que Deus na Palavra falou segundo as aparências; por exemplo: quando diz que se põe em cólera, que se vinga, que tenta, pune, lança no inferno, dana e mesmo que faz o mal, Ele, entretanto, não se põe em cólera contra pessoa alguma, não se vinga de pessoa alguma, não tenta, não pune, não lança no inferno, não dana pessoa alguma, estas ações estão tão afastadas de Deus como o Inferno, está afastado do Céu. São, portanto, locuções segundo as aparências; há também, em um outro sentido, locuções segundo as aparências nas expressões de Expiação, Propiciação, Intercessão e Mediação, pelas quais são entendidas as atribuições do acesso para perto de Deus e da graça proveniente de Deus, por Seu Humano; como estas atribuições não foram compreendidas, dividiu-se Deus em três e sobre estes Três fundou-se toda a doutrina da Igreja e assim falsificou-se a Palavra; daí a abominação da desolação predita pelo Senhor em Daniel e também em Mateus, Capítulo XXIV. A estas palavras, a Coorte de Espíritos se retirou de roda de mim e notei que aqueles que na realidade pensavam em três Deuses olhavam para o Inferno; e aquêles que pensavam em um único Deus, no qual está a Divina Trindade e que esta Trindade está no Senhor Deus Salvador, olhavam para o Céu, no qual está Jehovah no Seu Humano.