VRC &329

Os Dez Preceitos do Decálogo contêm tudo o que pertence ao amor para com Deus e tudo o que pertence ao amor em relação ao próximo.
329 - Em oito preceitos do Decálogo, o Primeiro, o Segundo, o Quinto, o Sexto, o Sétimo, o Oitavo, o Nono e o Décimo, nada se diz concernente ao amor para com Deus e o amor em relação ao próximo, pois não se diz que é preciso amar a Deus, nem que é preciso santificar o Nome de Deus, nem que é preciso amar ao próximo, nem, por conseqüência, que é preciso agir para com ele com sinceridade e correção; mas se diz unicamente: Não haverá outro Deus diante de minhas faces; não tomarás o Nome de Deus em vão; não matarás; não cometerás adultério; não furtarás; não cobiçarás o que é do teu próximo; não darás falso testemunho; assim, se diz, em geral, que não se deve nem. querer, nem pensar, nem fazer o mal contra Deus, nem contra o próximo. mas se as cousas que concernem diretamente ao amor e à caridade não foram ordenadas e se diz unicamente: que as que são opostas não devem ser feitas, é porque tanto mais o homem foge dos malas como pecados, tanto, mais quer os bens que pertencem ao anua e à caridade. Que a primeira cousa -do amor para com Deus e o amor em relação ao próximo seja não fazer o mal; e que a segunda, seja fazer o bem, ver-se-á no Capítulo sobre a Caridade. Há dois amores opostos um ao outro, o amor de querer e fazer o bem e o amor de querer e fazer o mal; este é o amor infernal e aquele, o amor celeste, pois o Inferno está no amor de fazer o mal e todo o Céu está no amor de fazer o bem; ora, como o homem nasce nos males de todo gênero que, por conseqüência, por nascimento ele se inclina para as cousas que são do Inferno e como não pode vir para o Céu, a não ser que nasça de novo, isto é, a não ser que se regenere, é necessário que, em primeiro lugar, os males que são do Inferno sejam afastados antes que possa querer os bens que são do Céu; pois quem é que pode ser adotado pelo Senhor antes de ter sido separado do Diabo? Quanto à maneira por que os males são afastados e por que o homem é levado a fazer os bens, será exposto em dois Capítulos, um sobre a Penitência e o outro sobre a Reforma e a Regeneração. Que os males devem ser afastados em primeiro lugar, antes que os bens que o homem faz, se tornem bens diante de Deus, é o que o Senhor ensina em Isaías: "Lavai-vos, purificai-vos, afastai a malícia de vossas obras de diante de meus olhos; aprendei a fazer o bem; então quando mesmo Os vossos pecados fossem como a escarlata, como a neve se tornariam brancos; quando mesmo fossem vermelhos como a púrpura, com* a lã seriam" (I, 16-18). Semelhante a essa passagem é esta em. Jeremias: "Põe-te à porta da Casa de Jehovah; e aí proclama esta Palavra: Assim disse Jehovah Sebaoth, o Deus de Israel: Tornai bons os vossos caminhos e as vossas obras; não confieis em palavras de mentira, dizendo: 0 Templo de Jehovah, o Templo de Jehovah, aqui (isto é a Igreja); é roubando, matando, cometendo adultério e jurando falsamente, que em seguida vireis e vos poreis diante de Mim, nesta Casa, sobre a qual é chamado o meu Nome, e direis: Fomos libertados; enquanto fazeis todas estas abominações? E' pois que, em -caverna de ladrões, se tornou esta Casa? Sim, Eu mesmo, eis que o vi, palavra de Jehovah" (VII, 2, 3, 4, 9, 10, 11). Que antes de ser lavado ou purificado dos males, as preces a Deus não são ouvidas, é também ensinado em Isaías: "Jehovah disse: Ai da nação pecadora, do povo carregado de iniqüidade, que se voltaram para trás; é por isso que, quando estendeis vossas mãos, escondo meus olhos de vós; se mesmo multiplicais a prece, Eu não escuto" (I, 4, 15). Que o amor e a caridade venham àqueles que fazem os preceitos do .Decálogo, fugindo dos males, vê-se por estas palavras do Senhor em João: "Jesus disse: Aquele que tem os meus preceitos e os faz, é o que me ama; ora, aquele que me ama será amado por meu Pai, Eu o amarei, eu mesmo me manifestarei a ele e morada nele faremos" (XIV, 21, 23); aí, pelos Preceitos são especialmente entendidos os Preceitos do Decálogo, que são, que é preciso não fazer os males, nem cobiçá-los; e que assim o amor do homem para com Deus e o amor de Deus em relação ao homem, vêm em seguida, como faz o bem depois que o mal foi afastado.