CAPITULO VI - DA FÉ
336 - Da sabedoria dos Antigos decorreu este dogma, que o universo e todas e cada uma das cousas que o compo em, se referem ao Bem e ao Vero; e que assim todas as cousas da Igreja se referem ao Amor ou Caridade e à Fé, pois que tudo que decorre do Amor ou da Caridade é chamado Bem; e tudo que decorre da Fé é chamado Vero; portanto, como a Caridade e a Fé são distintamente duas, mas não obstante fazem um no homem para que ele seja homem da Igreja, isto é, para que a Igreja esteja no homem, é por isso que nos antigos havia controvérsia e discussão sobre qual das duas devia ser o Primeiro e assim ser chamada, com direito, o Primogênito; alguns deles diziam que devia ser o Vero, por conseqüência, a Fé; e outros, que devia ser o por 1 conseqüência, a Caridade; viam, com efeito, que o homem logo depois do nascimento aprende a falar, a pensar e a aperfeiçoar seu entendimento, o que tem lugar pelas ciências; e assim, a aprender e a compreender o que é o Vero; e em seguida, por estes meios, aprende e compreende o que é o Bem; por conseqüência, primeiro o que é a Fé e, em seguida, o que é a Caridade; os que tomavam a cousa assim creram que o vero da Fé era o Primogênito e que o Bem da Caridade nasceu depois; por isso, atribuíram à Fé o relevo e as prerrogativas da Primogenitura; mas abafaram seu entendimento sob uma quantidade de argumentos pela Fé, a ponto de não verem que a Fé não é a Fé se não está conjunta à Caridade; e que a Caridade também não é a Caridade se não está conjunta à Fé; e assim elas fazem um; e que, de outro modo, uma e outra nada são na Igreja; que elas façam absolutamente um, isso será demonstrado em seguida. "Mas neste Prefácio, desvendarei em poucas palavras como ou por qual razão elas fazem um, pois isso é importante para que, o que segue, esteja em alguma luz: A Fé, pela qual é também entendido o Vero, é o Primeiro pelo tempo; mas a Caridade, pela qual também é entendido o Bem, é o Primeiro pelo -fim; ora, o que é Primeiro pelo fim é efetivamente o Primeiro, porque é o Principal, por conseqüência, é também o Primogênito; e o que é o Primeiro pelo tempo não é o Primeiro efetivamente, o é em aparência; para que isto seja apreendido, vou ilustrá-lo por comparações feitas com a construção de um Templo, a construção de uma Casa, a disposição de um Jardim e a prepa de um Campo. Com a construção de um templo: 0 primeiro tempo, é pôr as fundações, elevar as paredes, estabelecer, o teto e, em seguida, erigir o altar e colocar uma cátedra; mas o Primeiro pelo fim, é o culto de Deus nesse Templo, culto para o qual ele foi construído. Com a construção de uma casa: 0 Primeiro pelo tempo, é construir os exteriores e arranjar os interiores com tudo que é necessário; mas o Primeiro pelo fim, é uma Habitação cômoda para si e para todos que devem morar nessa Casa. Com a disposição de um jardim: o Primeiro pelo tempo, é aplainar o solo, preparar o humus, plantar árvores a semear o que deve servir ao uso; mas o Primeiro pelo fim, é o uso dos frutos que dele se retira. Com a preparação de um campo: o Primeiro pelo tempo, é cavar a terra, lavrá-la, estercá-la e, em seguida, semear; mas a Primeiro pelo fim, é a Colheita, por conseqüência também o uso. Por estas comparações, cada um pode concluir o que é em si o Primeiro; todo homem, quando quer construir um Templo ou uma Casa, dispor um Jardim e preparar um Campo, não tem por Primeira intenção o Uso? Esse uso não sustenta e não agita sua Mente, durante o tempo em que procura os meios para obtê-lo? Concluímos, portanto que o Vero da Fé é o Primeiro pelo tempo, mas que o Bem da Caridade é o Primeiro pelo fim e que este, por isso mesmo que é o principal, torna-se na realidade na Mente o Primogênito". Mas é necessário que se saiba o que é a Fé e o que é a Caridade e o que elas são, em essência; e não podemos sabê-lo, a menos que uma e outra, seja dividida em Artigos, a Fé nos seus e a Caridade nos seus. Eis as Artigos da Fé: I- A Fé salvífica é a fé no Senhor Deus Salvador Jesus Christo. II- A Fé, em suma, é que o que vive bem e crê segundo as regras, é salvo pelo Senhor. III- 0 homem recebe a Fé pelo fato de dirigir-se ao Senhor, por instruir-se sobre as verdades pela Palavra e viver segundo estas verdades. IV- A abundância de verdades ligadas em conjunto como um feixe exalta e aperfeiçoa a Fé. V- A Fé sem a Caridade não é a fé; e a Caridade sem a Fé não é a caridade; e uma e outra não vive senão pelo Senhor. VI- 0 Senhor, a Caridade e a Fé fazem um, como a Vida, a Vontade e o Entendimento no homem; e se forem divididos, cada um se perde como uma Pérola reduzida a pó. VII- 0 Senhor é a Caridade e a Fé no homem; e o homem é a Caridade e a Fé no Senhor. VIII- A Caridade e a Fé estão em conjunto nas boas obras. IX- Há a Fé verdadeira, a Fé bastaria e a Fé hipócrita. X- Não há fé alguma nos maus. Cada Artigo vai ser explicado em particular.