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- II. Por conseqüência, o Senhor influi em homem com toda a Essência da Fé e da Caridade; é uma conseqüência do Teorema precedente, pois que a Vida da Divina Sabedoria é a Essência da fé e a Vida do Divino Amor é a Essência da Caridade; quando o Senhor está presente com as cousas que lhe pertencem propriamente, as quais são a Divina Sabedoria e o Divino Amor, está também presente com todos os veros pertencem à fé e com todos os bens que pertencem à caridade; pois, pela fé é entendido todo o vero que o homem, pelo Senhor,percebe, pensa e pronuncia; e pela Caridade, é entendido todo Bem com que o homem, pelo Senhor, é afetado e, por conseguinte, quer e faz. Foi dito acima, que o Divino Amor, que procede do Senhor como Sol, é percebido pelos Anjos como Calor; e que a Divina Sabedoria é percebida como Luz; mas aquele que não pensa além da aparência, pode imaginar que este Calor é calor nu; e que esta Luz é uma luz nua, tal como são o Calor e a Luz que procedem do Sol de nosso Mundo, enquanto que o Calor e a Luz que procedem do Senhor como Sol, contêm, em seu seio,todas as Infinidades que estão no Senhor, o Calor tôdas as Infinidades do Seu Amor, e a Luz todas as Infinidades de Sua Sabedoria; por conseqüência, também em Infinidade, todo bem que pertence à caridade e todo vero que pertence à fé; isto provém de estar este Sol presente por toda parte em seu calor e sua luz, e de ser Sol o Círculo mais, próximo do Senhor, Circulo que emana de Seu Divino Amor e, ao mesmo tempo, de Sua Divina Sabedoria; poks, como já foi dito algumas vezes, o Senhor está no meio deste Sol. Por estas explicações, é evidente que nada se opõe-se de uma de odores diferentes; entretanto, são sentidos como um só; acontece o mesmo com multas outras cousas, que, embora pareçam uniformes no exterior, são múltiplas no interior; as simpatias e as antipatias, como emoções provenientes das mentes, também afetam os outros segundo as semelhanças ou dessemelhanças; embora sejam numeráveis e não sentidas pelos sentidos do corpo, são percebidas pelos sentidos da alma como um; e é de acordo com elas que se fazem todas as conjunções e todas as consociastes no Mundo espiritual. Estes detalhes foram dados para ilustrar o que foi dito acima sobre a Luz espiritual que procede do Senhor, a saber; que há nela tôdas as coisas da Sabedoria e, por conseguinte, tôdas as da Fé e é por esta Luz que o Entendimento vê e percebe analiticamente os racionais, como percebe simètricamente os naturais.