VRC &420

A Caridade e as Boas-Obras são duas coisas distintas como o bem-querer e o bem-fazer.
420 - Em cada homem há um Interno e um Externo; seu Interno é o que é chamado homem Interno; e seu Externo é o que é chamado homem Externo; mas aquele que não sabe o que é o homem Interno e o homem Externo, pode crer que o homem Interno é o que pensa e quer; e que o homem externo o que fala e age; é verdade que, falar e agir é do homem Externo e que, pensar e querer é do homem Interno, mas não obstante não é isso que faz essencialmente o homem Externo e o homem Interno, mas a Mente mesma é dividida em dum Regiões; uma, que é superior e interior, é espiritual; a outra, que é inferior e exterior, é natural; a Mente espiritual olha principalmente para o Mundo espiritual e tem por objeto as cousas que ai estão, seja as que estão no Céu, seja as que estão no Inferno, pois o Céu e o Inferno estão no Mundo espiritual; mas a Mente natural olha principalmente para o Mundo natural, e tem por objeto as cousas que aí estão, sejam boas ou más; toda ação e toda linguagem do homem procede da região inferior da mente diretamente, e de sua região superior, indiretamente, porque a região inferior da mente está mais perto dos sentidos do corpo e a região superior está mais afastada; esta divisão da mente existe no homem, porque foi criado para ser espiritual e ao mesmo tempo natural e assim para ser um homem e não uma besta. Por isso, é evidente que o homem que considera o Mundo e a si mesmo em primeiro lugar, é um homem Externo porque é natural não, somente de corpo mas também de mente; e o, homem que considera em primeiro lugar, as cousas que estão no Céu e na Igreja, é um homem Interno porque é espiritual de mente e de corpo; se o é também de corpo, é porque suas ações e suas palavras procedem da Mente superior, que é espiritual, pela Mente inferior que é natural; pois é notório que do corpo procedem os efeitos, da mente as causas que os produzem e a causa, é tudo no efeito. Que a Mente humana tenha sido assim dividida, é o que se vê bem claramente pelo, fato do homem poder agir -como dissimulador, como lisonjeador, como hipócrita e como comediante, e poder aprovar as palavras de um outro e, entretanto, escarnecer delas; escarnece delas pela mente superior e as aprova pela mente inferior.