VRC &565

- Vai ser dada como continuação, uma espécie de descrição do homem racional e moral puramente natural, que considerado em si mesmo é sensual, e que, se continua, se torna corporal ou carnal; mas esta descrição será feita em um esboço composto de diversas partes. 0 sensual é o último da vida da mente do homem, é aderente e coerente com os cinco sentidos de seu corpo. É chamado homem sensual aquele que faz julgamento sobre tôdas as cousas pelos sentidos do corpo, e que não crê senão naquilo que pode ver com os olhos e tocar com as mãos, dizendo que êstes objetos são alguma cousa, e rejeita tudo mais. Os interiores de sua mente, que vêem pela luz do Céu, foram fechados, de sorte que êle não vê cousa alguma do vero que pertence ao Céu e à Igreja. Um tal homem pensa nos extremos, e não interiormente por alguma luz espiritual, porque está em um espesso clarão natural; daí vem que interiormente é contra as coisas que concernem ao Céu e à Igreja, ainda que exteriormente possa falar sobre elas com ardor segundo sua esperança de obter por das dominação e opulência. Os Sábios e os Eruditos que se confirmaram profundamente nos falsos, e mais ainda os que se confirmaram contra os veros da Palavra, são mais sensuais do que os outros. 0 homens sensuais raciocinam com rigor e finura, porque seu pensamento está tão perto de sua palavra, que está quase nela e como em seus lábios, e porque põem toda inteligência na palavra proveniente da memória só; além disso, podem habilmente confirmar os falsos, e depois de os ter confirmado, acreditar que são veros; mas raciocinam e confirmam pelas ilusões dos sentidos, pelas quais o vulgo se deixa levar e persuadir. Os homens sensuais são mais astuciosos e têm mais malícia do que os outros. Os avarentos, os adúlteros e os velhacos são principalmente sensuais, quando mesmo aos olhos do Mundo parecem engenhosos. Os interiores de sua mente são sujos e corrompidos; por seus interiores se comunicam com os infernos; na Palavra são chamados mortos. Os que estão nos infernos são sensuais e tanto mais sensuais, quanto mais profundo é o inferno em que estão; a esfera dos espíritos infernais se conjunta com o sensual do homem por detrás; e na luz do Céu o occipute parece escavado. Os que raciocinam pelos sensuais só, eram chamados pelos antigos as serpentes da Arvore da ciência. Os sensuais devem estar em último lugar e não no primeiro; e, no homem sábio e inteligente, estão no último lugar sob a dependência dos interiores; mas no homem insensato estão em primeiro lugar, e dominam. Se os sensuais estão em último lugar, por eles é aberto o caminho para o entendimento, e os veros são aperfeiçoados pelo modo de extração. Êstes sensuais estão muito perto do Mundo e admitem as cousas que vêm do Mundo, e as peneiram por assim dizer. 0 homem pelos sensuais comunica com o Mundo, e pelos racionais com o Céu. Os sensuais fornecem as cousas que servem aos interiores da mente. Há sensuais que fornecem a parte intelectual, e sensuais que fornecem a parte voluntária. Se o pensamento não é elevado acima dos sensuais, o homem tem pouca sabedoria. 0 homem, quando seu pensamento é elevado acima dos sensuais, entra em uma luminosidade mais clara, e por fim em uma luz celeste, e então percebe as cousas que defluem, do Céu. 0 último do entendimento é o científico natural, e o último da vontade é o prazer sensual.