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- Quarto Memorável (N. 59). Um dia eu conversava com um Espírito noviço que, quando estava no Mundo, tinha meditado muito sobre o Céu e sobre o Inferno; por Espíritos noviços são entendidos os homens recentemente falecidos, que, porque são então homens espirituais são chamados Espíritos. Este, desde que entrou no Mundo Espiritual, começou a meditar, como antes, sobre o Céu e sobre o Inferno; e se sentia alegre, quando era sobre o Céu, e triste quando era sobre o Inferno. Quando, notou que estava no Mundo Espiritual, perguntou imediatamente onde era o Céu e onde era o Inferno, e qual era um e outro; e. lhe responderam: "0 Céu está acima da tua cabeça, e o Inferno abaixo dos teus pés; pois agora estás no Mundo dos espíritos que fica no meio entre o Céu e o Inferno; mas o que é o Céu, e o que é o Inferno, e qual é um e outro, não podemos te dizer em poucas palavras". E então, como ardia com o desejo de conhecer, lançou-se de joelhos, e pediu a Deus com fervor, a fim de que fosse instruído. E eis que um Anjo apareceu à sua direita e lhe disse: "Suplicaste a fim de que fosses instruído sÔbre o Céu e sobre o Inferno; procura e aprende o que é o prazer, e tu conhecerás". E depois de ter assim falado, o Anjo foi levado. Então o Espírito noviço disse em si mesmo: "Que significam estas palavras: Procura e aprende o que é o prazer, e tu conhecerás o que é o Céu, e o que é o Inferno; e quais são eles?" Pouco depois, deixando êste lugar, foi para todos os lados, e dirigindo-se aos que encontrava, lhes dizia: "Peço-te que me digas, por favor, o que é o prazer". E uns diziam: "Que pergunta nos fazes tu? Quem ignora o que é o prazer? Não é o júbilo e a alegria? Um prazer é pois um prazer, um tanto quanto o outro, não conhecemos a diferença". Outros diziam: "0 Prazer é o riso da mente, pois quando a mente ri, a face está alegre, a linguagem jubilosa, o gesto agradável, e todo o homem está no prazer". Mas outros diziam: "0 prazer não é outra cousa senão estar em festa, e comer comidas delicadas, beber e se embriagar com um vinho generoso, e então conversar sÔbre cousas diversas, e sobretudo sobre os jogos de Vênus e de Cupido". Depois de ter ouvido estas palavras, o Espírito noviço indignado disse a si mesmo: "Estas respostas são grosseiras e incivis; êstes Prazeres não são o Céu nem o Inferno; que pena não poder encontrar sábios!" E deixou estes Espíritos, e foi à procura de Espíritos sábios; e então foi visto por um Espírito angélico que lhe disse: "Percebo que estás abrasado pelo desejo de saber o que é o Universal do Céu e o Universal do Inferno; e como êste universal é o Prazer, conduzir-te-ei sÔbre uma Colina, onde se reúnem cada dia aqueles que escrutam os Efeitos, aqueles que procuram as Causas, e aqueles que examinam os Fins; lá, os que escrutam os Efeitos são chamados Espíritos das ciências, e abstratamente, as Ciências; os que procuram as Causas são chamados Espíritos da inteligência, e abstratamente as Inteligências, e os que examinam os Fins são chamados Espíritos da sabedoria, e abstratamente as Sabedorias; diretamente acima deles, no Céu, estão os Anjos que pelos fins vêm as causas, e pelas causas os efeitos; é por estes Anjos que estas três Assembléias têm a ilustração". Então, tomando o Espírito noviço pela mão, conduziu-o sobre a Colina, e para a Assembléia dos que examinam os Fins, e são chamados as Sabedorias. 0 Espírito noviço lhes disse: "Perdoai-me ter subido para vós; eis a razão disso: Desde minha juventude tenho meditado sobre o Céu e sobre o Inferno, e cheguei há pouco neste Mundo; e alguns, que então me foram associados, me disseram que aqui o Céu está acima da minha cabeça, e o Inferno sob os meus pés; mas não me disseram o que é o Céu e o Inferno, nem quais eles são; por isso, tendo me tornado inquieto por causa de meu pensamento constante sobre êste assunto, orei a Deus; e então um Anjo se apresentou e me disse: "Conhece e aprende o que é o prazer, e tu conhecerás"; procurei, mas em vão, até ao presente; peço pois que me ensineis, se isso vos agrada, o que é o Prazer". ,A este pedido as Sabedorias responderam: "0 Prazer é o tudo da vida para todos no Céu, e o tudo da vida para todos no Inferno; para os que estão no Céu, é um Prazer do bem e do vero, mas para os que estão no Inferno, é um Prazer do mal e do falso; pois todo Prazer pertence ao amor, e o Amor é o Ser da vida do homem; por isso, assim como o homem é homem segundo a qualidade de seu Amor, assim também -é homem segundo a qualidade de seu Prazer; a atividade do amor faz o sentido do prazer; sua atividade no Céu está com a sabedoria, e sua atividade no Inferno está com a loucura, uma e outra fixa o Prazer em seus objetivos; ora, os Céus e os Infernos estão em prazeres opostos, os Céus no Amor do bem e em conseqüência no Prazer de bem fazer, e os Infernos no amor do mal e em conseqüência no Prazer de mal fazer; se portanto conheceres o que é o Prazer conhecerás o que é o Céu e o Inferno, e qual é um e outro. Mas procura, e aprende ainda o que é o Prazer com aqueles que procuram as Causas e que são chamados as Inteligências; eles estão aqui sobre a direita". E retirou-se, e foi lá, e disse a causa de sua vinda, e lhes pediu que lhe ensinassem o que é o prazer; e eles, encantados com o pedido, lhe disseram: "E' uma verdade que aquele que conhece o Prazer conhece o que é o Céu e o Inferno, e qual é um e outro; a Vontade, pela qual o homem é homem, não é mesmo excitada um único instante, se não o for pelo Prazer; pois a Vontade, considerada em si mesma, não é outra cousa senão a afeição de algum amor, assim de um prazer, pois que o que faz querer é alguma cousa agradável e por conseqüência que aguda; e como a Vontade leva o Entendimento a pensar, não existe a menor coisa do pensamento, a não ser pelo influxo do prazer da vontade; se isso é assim, é porque o Senhor põe em ação por Si mesmo por meio do Seu influxo tôdas as cousas da alma, e tôdas as coisas da mente nos Anjos, e nos Espíritos, e nos homens; e as põe em ação pelo influxo do amor e da sabedoria, e êste influxo é a atividade mesma, donde procede todo prazer, que em sua origem é chamado beatitude, ventura e felicidade, e em sua derivação, prazer, encanto e satisfação, e em um sentido universal, bem; mas os Espíritos do Inferno mudam neles todas estas coisas assim o Bem em Mal, e o Vero em Falso, o Prazer entretanto permanece continuamente, pois sem a permanência do prazer não haveria Vontade nem Sensação, assim nem vida; por aí vê-se claramente o que é o Prazer do Inferno, qual êle é e de onde vem, e o que é o Prazer do Céu, qual êle é e de onde vem". Depois de ter ouvido estas explicações, foi conduzido para a Terceira Assembléia, onde estavam os que escrutam os Efeitos, e que são chamados as Ciências; e êstes lhe disseram: "Desce à Terra inferior, e sobe à Terra superior, tu ai perceberás e sentirás os prazeres do Céu e do Inferno". Mas eis que então a uma certa distância deles se abriu a terra, e pela abertura subiram três Diabos que pareciam em fogo pelo prazer de seu amor, e como os Anjos consociados com o Espírito noviço percebiam que êstes três Diabos tinham subido do Inferno por uma Previsão Divina, lhes gritaram: "Não vos aproximeis; mas do lugar onde estais, contai-nos alguma cousa dos vossos prazeres". Responderam: "Sabei que cada um, quer seja bom ou mau, está em seu Prazer; aquele que é chamado Bom, no seu; e aquele que é chamado Mau no seu"; e lhes perguntaram: "Qual é o vosso prazer?" Disseram que era o Prazer de cometer escortação, de se vingar, de roubar, de blasfemar, e perguntaram de novo: "Quais são os vossos Prazeres? Disseram: "São sentidos pelos outros como fétido de excrementos, e como infecções de cadáveres, e como odores de urinas chocas". E perguntaram: "Estão aí portanto coisas agradáveis para vós?" Responderam: "Muito agradáveis". E lhes disseram: "Então sois como bestas imundas que vivem em semelhantes imundícies". Responderam: "Se o somos, o somos; mas estes odores são as delícias de nossas narinas". E lhes perguntaram: "Que tendes ainda para contar?" Disseram: "E' permitido a cada um de nós estar em seu prazer, mesmo o mais imundo, assim como o chamam, desde que não infeste nem os bons Espíritos nem os Anjos; mas como por nosso prazer não podemos deixar de infestá-los, fomos lançados em calabouços, onde sofremos cruelmente; ser privados e retirados de nossos Prazeres nesses calabouços, é o que chamamos o tormento do Inferno; é também uma dor interior". E lhes perguntaram: "Por que infestastes os bons?" Disseram: "Não pudemos fazer outra cousa; é como um furor que se apodera de nós quando vemos um Anjo, e sentimos a Esfera Divina do Senhor em torno dele''. A esta resposta dissemos: "Então sois também como bestas ferozes". IR pouco depois, quando estes diabos viram o Espírito, noviço com os Anjos, foram tomados de um furor que aparecia como o Fogo do ódio; por isso, para que não causassem dano, foram remergulhados no Inferno. Em seguida apareceram Anjos que pelos fins viam as causas, e pelas causas os efeitos, e que eram do Céu acima destas três Assembléias, e foram vistos em uma luz resplandecente, que, desenvolvendo se por sinuosidades em espiral, trazia com ela uma Grinalda de flores era forma, redonda, e a pousou sobre a cabeça do Espírito noviço; e então desta luz saiu uma voz que dizia: "Esta Coroa de Louro te é dada porque tens desde a tua juventude, meditado sobre o Céu e sobre o Inferno".