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- Que a Redenção e a Paixão da Cruz sejam duas cousas distintas, e que não devem ser confundidas, e que o Senhor por uma e pela outra se tenha posto em força para regenerar e salvar os homens, isso foi mostrado no Capítulo sobre a Redenção. Da fé recebida na Igreja de hoje sÔbre a Paixão da cruz, que esta Paixão foi a Redenção mesma, saíram falanges de falsidades horríveis sobre Deus, sobre a fé, sobre a caridade, e sógre as outras cousas que daí dependem, em encadeamento contínuo; por exemplo, sÔbre Deus, que Êle decidiu a danação do gênero humano, e que quis ser reconduzido à misericórdia pela danação posta sobre o Filho, ou recebida pelo Filho em si mesmo, e que só são salvos aqueles aos quais o mérito do Christo é dado ou por provisão ou por predestinação; desta ilusão saiu também o dogma desta fé, que os que são gratificados com esta fé são ao mesmo tempo regenerados, sem que tenham cooperado em nada, e que mesmo foram assim absolvidos da danação da Lei, é não estão mais sob a lei, mas estão na graça; e isso embora o Senhor tenha dito "que não foi tirado nem mesmo um acento da lei" (Mateus V, 18, 19; Lucas XVI, 17); e embora tenha ordenado aos discípulos que pregassem a penitência para a remis,são dos pecados (Lucas XXIV, 47; Marcos VI, 12); e que tenha dito também, Ele mesmo: "0 Reino de Deus está próximo, fazei :penitência, e crede no Evangelho" (Marcos 1, 14); pelo Evangelho .é entendido que eles podem ser regenerados e assim salvos, o que não teria podido ser feito se o Senhor não tivesse feito a Redenção, isto é, se não tivesse tirado do Inferno o poder por com.bates contra êle e por vitórias sobre ele, e se não tivesse glorificado, isto é, feito Divino Seu Humano.