VRC &643

Há imputação, mas do Bem e do Mal, e ao mesmo tempo da Fé.
643 - Que seja a imputação do bem e do mal, que é entendida na Palavra, quando aí se trata de imputação, vê-se por inúmeras passagens, que foram mesmo referidas em parte; mas para que cada um esteja certo de que não há outra imputação, serão apresentadas aqui ainda algumas citações tiradas da Palavra: "0 Filho do homem deve vir, e então dará a cada um seguindo suas obras" (Mateus XVI, 27). "Os que fizeram boas obras sairão para uma ressurreição de vida, e os que fizeram más obras, para uma ressurreição de julgamento" (João V, 29) - "Um Livro foi aberto, que é o Livro da vida, e eles foram julgados todos segundo suas obras" (Apoc. 20, 12, 13). "Eis que venho breve, e minha recompensa comigo para que dê a cada uma segundo sua obra" (Apoc. 22, 12). "Farei a visita sobre seus caminhos, e suas obras eu lhe retribuirei" (Hoséas IV, 9; Zacarias 1, 6; Jeremias XXXII, 19). "Deus, no dia de sua cólera e de seu justo julgamento, dará a cada um segundo suas obras" (Rom. 11, 5, 6). "Precisamos todos comparecer diante do Tribunal de Christo, a fim de que cada um receba segundo o que foi feito pelo corpo, seja bem, seja mal" (II Cor. V, 10). Não houve outra lei de imputação no começo da Igreja, e não haverá outra no seu fim; que não houve outra no começo da Igreja, vê-se por Adão e sua Esposa, que foram condenados porque tinham feito o mal comendo da árvore da ciência do bem e do mal (Gen. 2 e 3); e que ,não deve haver outra no fim da Igreja, vê-se claramente por estas palavras do Senhor: "Quando vier o Filho do homem na glória de seu Pai, então se assentará sobre o Trono de sua glória, e dirá às ovelhas que estão à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, e possuí como herança o Reino preparado para vós desde a fundação do Mundo, pois tive fome, e me destes de comer; tive sede e me destes de beber; era estrangeiro, e me recolhestes; nu, me vestistes; estava doente, e me visitastes; estava na prisão e fostes me ver. Mas dirá aos bodes colocados à sua esquerda, porque não fizeram boas obras: Retirai-vos de Mim, malditos, no fogo eterno, preparado para o diabo -e seus anjos" (Mateus XXV, 31 e segs.). Por estas palavras, quem tem os olhos abertos pode ver que há imputação do bem e do mal. Que haja também imputação da Fé, é porque a caridade que pertence ao bem, e a fé que pertence ao vero, estão juntas nas bom obras, e se não estão juntas as Obras não são boas, ver acima, ns. 373 a 377; por isso Tiago disse: "Abrahão, nosso pai, não foi justificado pelas obras, quando ofereceu seu filho sobre o altar? NS vês que a Fé coopera com suas obras, e que pelas Obras a Fé foi conhecida como perfeita, e que assim foi cumprida a Escritura, que diz: Abrahão creu em Deus, e isso lhe foi imputado à justiça?" (Epístola 2, 21-23).