VRC &666

- Tôdas estas respostas, que foram dadas pelas quatro Assembléias, os Anjos que estavam acima de nós, as tinham ouvido, e disseram entre si: "Percebemos que no Cristianismo ninguém há que saiba o que é a Consciência, enviemos pois um de nós para lhes ensinar". E, de repente, no meio da Assembléia se apresentou um Anjo vestido de branco, cuja cabeça estava cercada com uma auréola brilhante, em que havia três pequenas estrelas; e, dirigindo-se às quatro Assembléias, disse: "Ouvimos, no Céu, que apresentastes em ordem os vossos sentimentos sobre a Consciência, e que todos haveis pensado que era alguma dor da mente que infesta com mal-estar a Cabeça e conseqüentemente o Corpo, ou o corpo e conseqüentemente a Cabeça; mas a Consciência, considerada era si mesma, não é urna dor; é urna boa-vontade espiritual de agir segundo o que pertence à Religião e à Fé; daí vem que os que gozam da Consciência estão na tranqüilidade da paz e na beatitude interna, quando agem segundo à consciência, e em uma certa perturbação quando agem contra ela; a dor da Mente, que acreditais ser a Consciência, não é pois a Consciência, mas é uma Tentação, que é o combate entre o espírito e a carne; quando esta tentação é espiritual tem sua origem na Consciência, mas se é unicamente natural, tem sua origem nas Moléstias de que os Médicos acabam de falar. Quanto ao que é a Consciência, isso pode ser ilustrado por exemplos: Um Sacerdote, em quem há boa vontade espiritual de ensinar os veros, para que seu Rebanho seja salvo, tem a Consciência, mas aquele que os ensina por qualquer outra causa não tem consciência; o Juiz que considera unicamente a Justiça e a pratica com julgamento tem a consciência, mas o que considera em primeiro lugar os presentes, a amizade e o favor, não tem consciência; além disso, todo homem que tem consigo os bens de outro sem que este o saiba, e que pode assim aproveitá-los sem temor da lei, e sem temer a perda da honra e da reputação, mas que entretanto, porque não lhe pertencem, os entrega ao outro, este tem a consciência, pois fêz o justo por causa do justo. Seja ainda um exemplo: Aquele que podendo alcançar uma função, sabe que um outro que a deseja também, é mais útil à sociedade, esse tem uma boa consciência se lhe cede o lugar para o bem da sociedade; dá-se o mesmo com todos os outros casos. Todos os que têm consciência dizem de coração o que dizem, e fazem de coração o que fazem, pois têm a Mente não dividida, uma vez que dizem e fazem o que compreendem e acreditam ser o vero e o bem. Segue se daí que naqueles que estão mais do que os outros nos veros da fé, e mais do que os outros em uma percepção clara, pode haver uma consciência mais perfeita do que naqueles que são menos ilustrados, e estão em uma percepção obscura. Na verdadeira Consciência está a, Vida espiritual mesma do homem, pois a Fé ai está conjunta à Caridade; por isso para os que têm esta consciência, agir pela consciência, é agir por uma Vida espiritual, e agir contra a consciência, é agir contra sua Vida espiritual. Além disso, quem é que não sabe, pela linguagem ordinária, o que é a Consciência, como quando se diz de alguém: Êste homem tem consciência? Com isto não se quer dizer também: Este homem é justo? E reciprocamente, quando se diz de algum: Este homem não tem consciência; não se quer dizer então também: Este homem é injusto?" Quando o Anjo acabou de dizer estas palavras, foi de repente elevado para o Céu, e as quatro assembléias se reuniram em uma só; e depois que falaram algum tempo entre si sobre o que o Anjo havia dito, eis que se separaram de novo em quatro Assembléias, mas não compostas como precedentemente; na primeira se colocaram os que tinham compreendido as palavras do Anjo, e as tinham aprovado; na segunda, os que não as tinham compreendido, mas não obstante as apoiavam; na terceira, os que não tinham querido compreendê-las, dizendo: "Que nos importa a consciência?" e na quarta, os que zombavam disso, dizendo: "0 que é a Consciência, senão um sopro?'' E vi estas Assembléias se separarem umas das outras, e então as duas primeiras se dirigiram para a direita, e as duas últimas para a esquerda, e estas desciam e aquelas subiam.