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. II. A introdução do bem de um no outro é impossível. A evidência deste artigo pode também ser vista por subdivisão nesta ordem:
1º. Cada homem nasce no mal;
2º. Ele é introduzido no bem pelo Senhor por meio da regeneração;
3º. Isso se faz por meio da fé no Senhor, e por meio da vida segundo os Seus mandamentos;
4º. Por isso, o bem de um não pode, por aplicação, ser introduzido em outro, e assim lhe ser imputado.
PRIMEIRO: Cada homem nasce no mal. Isso é conhecido na igreja. Diz-se que esse mal vem de Adão por herança; mas ele vem dos pais. É de seus pais que cada um tira a sua índole, que é uma inclinação. Que seja assim, é o que provam a experiência e a razão, pois existe, quanto aos rostos, gênios e costumes, semelhanças entre os pais e seus filhos imediatos e os descendentes destes. E por esse modo muitas pessoas reconhecem as famílias, e julgam também de seus caracteres. Por isso os males que os próprios pais contraíram são transmitidos à sua posteridade sob forma de inclinação a esses males. Daí vêm os males nos quais nascem os homens.
SEGUNDO: Ele é introduzido no bem pelo Senhor por meio da regeneração. Que há uma regeneração, e que ninguém possa entrar no céu, exceto se for regenerado, é muito claro pelas palavras do Senhor em João 3:3, 5. Que a regeneração seja a purificação dos males e assim a renovação da vida não pode ser escondida no mundo cristão, porque a razão também o vê, quando ela reconhece que cada um nasce no mal, e que o mal não pode ser lavado nem apagado, como uma sujeira, pelo sabão e pela água, mas sim pelo arrependimento.
TERCEIRO: Isso se faz por meio da fé no Senhor, e por meio da vida segundo os Seus mandamentos. Há cinco mandamentos da regeneração, que estão expressos nos nºs 43, 44, entre os quais são estes: Deve-se fugir dos males porque são do diabo e vêm do diabo. Deve-se fazer os bens porque eles são de Deus e vêm de Deus. E deve-se dirigir ao Senhor para que Ele nos guie a fazer assim. Que cada um se consulte e examine se o bem pode vir ao homem de outra parte; e se não há o bem não há para ele salvação.
QUARTO: Por isso o bem de, um não pode, por aplicação, ser introduzido em um outro, e assim lhe ser imputado. É uma conseqüência do que foi dito acima que o homem por meio da regeneração é renovado quanto ao espírito, e que isso se faz por meio da fé no Senhor, e ao mesmo tempo por meio da vida segundo os Seus mandamentos. Quem não vê que essa renovação não pode fazer-se senão pela sucessão de tempo? Apenas difere de uma árvore que pela semente se enraíza, cresce e chega à sua perfeição sucessivamente. Os que percebem de outro modo a regeneração e a renovação nada sabem sobre o estado do homem, nem, coisa alguma sobre o mal e o bem. Eles ignoram que essas duas coisas são absolutamente opostas, e que o bem não pode ser implantado no homem senão tanto quanto o mal for removido dele. Eles também não sabem que, enquanto o homem estiver no mal, ele tem aversão ao bem que em si é o bem. Por isso se o bem de um fosse aplicado, e assim introduzido em um outro que está no mal, seria como se um cordeiro fosse lançado diante de um, lobo, ou como se uma pérola fosse atada ao focinho de um porco. Por estas coisas é claro que a introdução do bem de um em um outro é impossível.