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- Do que acaba de ser dito resulta êste ponto, que o Livre-Arbítrio mesmo nas cousas espirituais reside com toda perfeição na alma do homem, e que, por conseguinte, como uma veia em uma fonte, influi em sua mente em suas duas partes que são a vontade e o entendimento, e por eles nos sentidos do corpo e nas palavras e nas ações. Há, com efeito, três graus da vida no homem, a Alma, a Mente e o Corpo sensual; tudo que está em um grau superior está em perfeição acima do que está em um grau inferior. Esta Liberdade do homem é aquilo pelo que, em que e com que o Senhor está presente no homem, e insiste sana cessar pela sua recepção, sem jamais entretanto abalar ou tirar a liberdade, pois que, como foi dito acima, tudo o que é feito nas cousas espirituais pelo homem segundo a não liberdade, não permanece; por isso pode-se dizer que esta Liberdade do homem é aquilo em que o Senhor habita nele em sua alma. Quanto ao que foi provido para a repressão do mal pelas leis em um e outro Mundo, o Espiritual e o Natural, porque de outro modo não subsistiria a sociedade em parte alguma, isso é evidente sem explicação; mas entretanto será ilustrado nisto que sem êstes laços externos, não somente a Sociedade não subsistiria, mas que mesmo todo o gênero humano pereceria. Com efeito, o homem é atraído por dois amores, o amor de dominar sobre todos e o amor de possuir as riquezas de todos; êstes amôias, se os freias lhes forem afrouxados, se lançarão ao infinito; os males hereditários, nos quais o homem nasce, são principalmente saldos destes dois amores; o mal em Adão não foi outra senão ter querido tornar-se como Deus, mal que foi insinuado nele pela serpente, como se lê; também se diz, na maldição pronunciada contra êle, que a terra lhe produziria espinhos e cardos (Genesis 3, 5, 18); pelo que é entendido todo mal e por conseguinte todo falso; todos os que se entregaram a êstes amores, se consideram como o único objeto, no qual e pelo qual todos os outros existem; não há neles nem consideração, nem temor de Deus, nem amor do próximo, e em conseqüência há desumanidade, ferocidade e crueldade, cupidez e avidez infernais de, saquear e destruir, astúcia e velhacaria para ai chegar; semelhantes inclinações ao mal não são inatas nas bêstas da terra; se elas matam e devoram as outras, não é por nenhum outro amor que não seja o de satisfazer sua fome e de se colocar fora de perigo; o homem mau, considerado quanto a êstes amores; é portanto mais desumano, mais feroz e pior que toda besta. Que o homem seja tal interiormente, isso é manifesto nas perturbações sediciosas, nas quais os laços da lei foram rompidos; e também nas carnagens e nas pilhagens, quando é dada a liberdade de agir com furor contra os vencidos e os sitiados; mal se encontra um que se abstenha, antes que o tambor tenha feito ouvir que é preciso cessar; por isso é evidente que se nenhum te das penas infligidas pelas leis retivesse os homens, não, somente a sociedade seria destruída, mas também todo o Gênero humano. Mas todos êstes males não são afastados senão, pelo verdadeiro uso do Livre-Arbítrio nas cousas espirituais, o qual consiste em se aplicar a levar seu pensamento sobre o estado da vida depois da morte.